第一百十三章
思想的梳理综合虽然艰难，但只要有讨论，有共同的目标，终究是向着统一和进步的方向一点点迈进的。而且，济世宗的弟子还有李长定在旁辅助，向前迈进的步伐就更快了许多。
三年之后，盘龙谷的大讨论一点点步入尾声，济世宗除了有统一的目标——“济世救民，大义为先”外，终于有了完整的思想体系。
这套思想体系，在李长定看来还非常的简陋，非常的落后，但是任何的思想都不能与它所处的时代相脱节，否则的话就是狗屁！
领先世界半步是天才，领先世界一步是疯子。这句话可不只是随便说说的。
到了现在，济世宗已是十分成熟完备，目标、思想、纲领、规则、人才，所有一切都已步入正轨。李长定于是就干脆地一走了之，不再出现济世宗弟子面前，对济世宗可说是彻底撒手不管了。
当然，这是明面上的，暗地里他还是在观察留意济世宗的。毕竟，济世宗是他一手创立的宗门，和他气运相连，有种种因果联系，若是宗门弟子肆意为恶，他这个做祖师的也是要承担一定责任的。
成立宗门，固然可以快速地行善积德，但是却也不是只有好处，没有坏处的。因为，宗门的创立者和门派实是福祸相依的。
济世宗的门人弟子在李长定的教导约束下行善积德，所得的功德有部分属于李长定，若是他管教不严，门人弟子为非作歹，他也是要承担罪业的。这世界上哪有只占好处，却无风险的事情？
就是因为这个缘故，那些修仙世界的修真门派才有种种严苛戒律，稍有逾越便是一番严惩。谁都希望自己门派中的弟子正直善良，若是在外为恶，那牵连的可就是整个宗门的功德气运。而修仙者最看重就是功德气运！
将心比心，要是济世宗有门人弟子仗着自身所学为非作歹，李长定肯定是要废除武功，逐出师门的，严重一点的直接诛灭都是可以的。
这可不是危言耸听，李长定这几年四处游历，很是惩罚了许多不肖弟子，废除武功，逐出师门的就有十四个，更是有三个直接死在了他的神仪剑下。
为了济世宗不至于走上邪路，很早以前李长定就成立了戒律堂，专门监察门下弟子德行。
为了增加戒律堂的威仪，他更是将神仪剑投入玄黄炉中，重新炼制了一遍，更名为法仪剑，插在受戒台，若是日后有实力强大的不肖弟子为非作歹，一般手段无法制之，自可持此剑杀之。
李长定在江湖武林中消声觅迹，当然不是真的失踪不见，而是回到了初来此界时的地方——磐石镇。
将近二十年了，自从当初离开之后，李长定就再也没有回过磐石镇，只是偶尔派济世宗的弟子来此行医济世。同时，李长定在外面也很少打出玉宵的名号，除了地处西北的大雪山。
这种种行为只有一个目的——考验张瑜和李伦。
现在，是来看看结果的时候了。
走进磐石镇，稍一打听，李长定就知道，早在十多年前，张瑜的父亲已然高升，不过张瑜却留了下来，租住在一座宅院中，读书习武。三年之后，边疆告急，北边草原异族进犯，数十万大军直扑边境龙城。
当此之时，张瑜选择了投笔从戎，召集了镇上的一些义勇之士，北上投军去了。也不知现在如何了。
再是打听李伦，九年前，他的父亲去世，偌大家业传给了他的弟弟，因为他弟弟才是嫡长子。
李伦的母亲只是一个小妾，李伦父亲的原配郑氏十分善妒，李伦父亲在时还有些收敛，他父亲一去，立刻就开始发作，就在出殡当晚，她将府上的那些小妾一个个都逐出了李府。
因为这郑氏的母家势力庞大，儿子又是李府名正言顺的主人，所以她的这些举动没人胆敢阻拦。李伦母子情深，他不忍自己母亲独自一人在外受苦，便也搬了出来，住在一处普通民宅，照料自己母亲。
可是那郑氏嚣张跋扈，三天两头找上门来欺负李伦母子，无奈之下，李伦只好带着自己母亲离开了磐石镇。
一个为了家国大义北上从军，一个为了母子亲情黯然远离，没有一人坚持等待着李长定的回归。对此，李长定也不多评价，没说好与不好，对与不对，仅仅淡淡地道了句：“终究还是无缘啊！”
摇了摇头，李长定在磐石镇行医几日，随后就离开了。
之后的日子里，李长定背着木箱，持着九节杖，四处游历，专门往那些最贫困艰苦的地区行走，救济疾苦，拯救病痛，帮助贫困。
古时，中原腹地，大多都是平原，农耕发达，生产力较为先进，生活水平相对较好，西南边疆，多毒虫瘴气，百姓生活艰难，是以，李长定这段时间里常常在南疆行走。
常在南疆行走，有一个门派是绝对避不过去的——五毒教。
五毒教位于南疆，亦正亦邪，难辨善恶。
李长定在南疆行医，时常会遇到被五毒教门人毒害的无辜平民，心中不忍，便解毒除虫，加以救治。一次两次还没什么，三次四次就引来注意了，五次六次人家就找上门来，说是要切磋讨教了。
以李长定的武功医术，上门来的几人随便就给打发了。接着，打了小的来了大的，打了大的来了老的，打了老的来了个更加老的，一个比一个厉害，一个比一个凶残，最后整个五毒教都和李长定对上了。
五月初五