苏文运神观看四方，看到城隍福地中，源源不断有一份神力注入外界城池之下，不断滋养着大地之下的地脉，而且福地消解的红尘之气也转化为灵气重新散发虚空，使得整个州城极为宜居。
离开城隍神域，苏文仍旧游走红尘，观看一点点变化。因为有了元磁飞车的缘故，交通物流大为便利，城中车水马龙，极为繁华。
而有了照明珠照明，城中的夜晚灯火通明，一些店铺中悬挂着明珠照明，更如火树银花不夜天。
在城中呆了几日，苏文一次不经意间路过一处富人家，正看到他们家正在修建房屋。
而在修建园子的那户富人家，竟然不是寻常的木石材料，取而代之的却是青砖和一种类似水泥的事物。
苏文略微询问了一下，原来那类似水泥的事物，也是墨家研究出来的，名唤做“石泥”。
这东西只要搅和细沙与水一同搅拌，弄成一种稀泥一般之后，而后待其晾干之后，就能化为坚固如同钢铁一般的事物。
这些东西取而代之成为新兴的事物，建造的房屋不但坚固，而且不怕刀劈斧凿，更不惧水淹火烧。
而且因其坚固之故，只需加上一些其他东西，建造的房屋结构合理，甚至能把房屋盖到六七层往上。这在古代可是极为稀少的，不说那些佛塔，单说古代民居，便少有三层以上的。
并非是不想盖高，而是木石结构的房屋，等闲难以加盖到极高。
可是有了这石泥，便能把房屋盖到六七层往上，而且只要地基能承受，甚至十几层也不是问题。
这家富户便是因为新奇，干脆将老园子拆了，重新加盖楼宇，设计园林。
苏文略略琢磨了一下，其实这些事物出现，只是最为简单的三种事物，也因为对旧有事物的冲击最小，故而才能发展的这般成熟。
那元磁飞车本是地面车辆转化而来，只是把驱动由马匹换成虚空中无处不在的元气，少了马匹之后也没甚么大的影响。只是交通更加便捷，事物流转更加迅速而已。
而且因为飞车出现，新兴了两个职业，一个是送货郎，一个是送客郎。送货郎既是指的运送货物的人，送客郎便是那种载运客人的人。
因为飞车悬空行驶，离地一丈多高，完全不影响地面行人和摊贩，而且没了车轮磨损，这种车辆也能用上十年以上，乘坐这种古代版的‘出租车’也是极为便宜，城中不管多远，均为一文钱，故而广受人们欢迎。
而那种照明珠，因为只是对于制作蜡烛的人家有些影响之外，其他的也没什么大的影响。反而因为明珠照明比灯烛要光耀百倍之故，整个州城也渐渐显露出一些夜间的繁华来。
在州城中盘亘了一些时日，苏文又飘然离去，沿着稷下学宫的方向而去。
不过短短顿饭功夫，苏文就来到这如今的稷下学宫之外。这稷下学宫就建于战国时的原稷下学宫的原址上。
整个稷下学宫白墙青瓦，气势恢宏。占地约莫有万亩左右，学宫中亭台楼阁，花湖水榭，更有许多巨大的学馆建设，当中更有朗朗书声，阵阵墨香。
若是以法眼观看，就能发现整个稷下学宫一道道精芒挺立，浩然正气如同锦云，笼罩方圆数百里。当中更是诸邪避易，万邪不侵。百家学说思想碰撞，能看到虚空中有智慧之光迸发如雨，点点慧光降落下来，使得许多学子心神愈发聪慧，清明。
正在这时，苏文听到稷下学宫当中有悠扬钟声响起，不多时，就有人大开中门，倒履相迎。
苏文定睛一看，可不就是坐镇稷下学宫的萧阳么？
萧阳大步走来，广袖博带，衣袂飘飘，更有一种先古风范。配着那还颇为年轻的容貌，显得颇有那种翩翩少年郎的风采。
来到苏文近前，萧阳先对苏文深深一躬，而后对苏文问礼道：“拜见老师！老师前来，怎不先行通知一下？也好让弟子好好迎接一番！”
“左右道。
萧阳也不多问，引着苏文进入稷下学宫。
因为不曾来过，而且学宫几经扩建，早已不是当初那般规模，萧阳一路上领着老师苏文，对其介绍着稷下学宫的景观：说经台，辩法楼，鸿儒馆，藏经阁，听经堂，墨侠宫，观星台，洗心亭……
来到最中央的圣道宫，萧阳才遣退左右，与苏文各自坐定。
两人先谈论了一会儿百家复兴的事。苏文听过萧阳的讲述，才明白了他为何会如此做。
原来萧阳之所以复兴百家学说，也是因他修习已到了瓶颈，耗费了好些年苦思，仍旧不得寸进。
后来他因为偶然修习其他学说思想，方才恍然发觉，他已被人道捆绑甚深，导致他的圣道已经陷入死胡同，若是再不求变，他将彻底化入人道，自此化为人道圣灵。
也是因此之故，他就复兴百家学说，而且是培育许多新的学派，通过这些年努力，因为百家学说，而且各自变化，引发人道变革，萧阳方才得以挣脱束缚，修为更进一步。
既然尝到了甜头，萧阳自然也就大力扶持百家，除了中古的诸子所遗留之外，萧阳也竭力扶持新的学说。
比如说，从医家与农家相合，衍生出一派专研生命本质的学家，这些人被萧阳命名为生物家。比如说商家与法家结合，竟然隐约摸索出最初的资本主义。
当中许多变化，当真是难以尽述，更是给了萧阳许多启发，才得以修成亚圣，修成一颗碧