肖逸看着百姓模样，忽然问道：“大家可知道自己为什么如此失望无助吗？”
百姓一怔，竟不知答案，无法回答。??壹??看书
肖逸道：“因为大家心中缺少一样东西。”
“缺少一样东西？”百姓面面相觑之后，登时七嘴八舌地询问起来，“缺少什么东西？”
这时，肖逸却泯然一笑，道：“大家稍安勿躁，切容肖逸卖个关子，容后再说于大家听之，可好？”
肖逸之微笑就好似和煦春风一般，沁人心脾，百姓受其影响，登时安静下来继续听道，只是心中多了一分期待。
肖逸安抚好百姓，又面向诸子百家之人说道：“这第二个原因，却与诸家之道有关。”
诸子百家一凛，心中不解道：“百姓不脱天性，和我百家之道又有什么关系？”
却听肖逸又问道：“天地浩劫之后，诸家尤其重视道法宣扬。按理，日夜宣教，潜移默化，便是顽石也该开窍了。可是，为何百姓众生还是脱不了天性呢？”
百家之人亦是暗自发问，倍感疑惑。
肖逸这才道：“其实，这正是先前所说的，诸家不知百姓现状，这一原因造成的。”
顿了顿，进一步解释道：“诸子百家创道之初，深知百姓疾苦，所思所悟皆离不开民生二字。 ?可是，待诸道渐成，日趋完善时，诸家的心思却在不知不觉间，脱离了百姓，而专注于道法探究之上。之后，道法愈发完善，可是道法与百姓的距离却越来越远。在诸家眼中，浅显易懂的道法，在百姓听来，却如同天书，根本听不明白。”
百姓深有感触，赞同不已。但百家之人仍感不解，出现茫然之色。
肖逸干脆道：“细而言之，虽然过了万年，百姓关心的仍旧是如何才能安康的问题，但是诸家已经在追求天道了。给百姓讲天道，百姓怎能听得明白？”
诸子百家之人闻此，纷纷想起乐家公孙仪“对牛弹琴”的典故，顿时恍然大悟，不过神色中略带笑意，显然未将此当一回事。
肖逸见状，又道：“这一问题听起来无足轻重，大家可以说，下次讲道时，多从百姓角度考虑就是。可是，大家可曾想过，这一问题折射出了另外一个极大的问题：百姓在我们心中的分量越来越轻，我们和百姓愈行愈远。”
说到此处，肖逸趁热打铁，语气不变，语速却稍微加快，道：“我们悟道修真的初衷是什么？还不是为了天下百姓吗？但是现在，百姓在我们心中的分量还剩多少？忘了百姓，即是忘记初衷。壹看书 ?忘记初衷，我们悟道修真的意义又何在？”
连接几个问句，说的诸家之人哑口无言，渐渐露出惭愧之色。
肖逸继续道：“居庙堂之高则忧其民。但是庙堂待的久了，又有几人还能真正做到忧民呢？不忧其民，空谈其道，还想妄求天道，岂不可笑？”
此话说的极重，但是诸家自知理亏，却谁也不敢开口反对。
肖逸停了片刻，才缓声道：“‘人能弘道，非道弘人’。作为统御者，若是为了弘道而弘道，其道基必将不稳，其道也必将偏离方向，到最后，道必将为民所弃。肖逸今日所言，并非是指责谁家之过。只是想借此机会，让诸家心有所动，此后在夸耀自家成就时，多回头想一想创道的初衷，莫要因为当前的权势和名利迷惑了本心。”
每一句话都敲击在诸家之人心头，使其陷入沉思之中。可就在这时，肖逸却忽然一笑，道：“诸位是否发现，我等参悟了一生道法，最后还是无法摆脱人性的束缚呢？”
诸家之人无不骇然，这才知道肖逸论述许久，竟还是围绕人性这一话题。令人心惊的是，诸人听之入迷竟未察觉，被肖逸点破方才明白过来。而且，猛然反思，感觉确是人性使然。
肖逸道：“人性与身俱来，善恶相生，纵使经过道德教化，也只能将恶的一面暂时压下，但始终无法摒弃。待我们以为，我们已经成为德之化身时，那恶的一面便又悄然而起。我听闻儒家孔圣人曾说，吾日三省吾身。孔圣人之所以能成为圣人，我想这自省算是一功。而今日，试问在场诸位，又有谁能做到一日三省呢？”
当前纷繁之世，人心浮躁，能沉心悟道者少之又少，又有谁能经常自省呢？
众人汗颜，自责的同时也深受打击。在诸家以为自家道法已窥探到天道的时候，却发现自己仍旧困囿在人性的桎梏中而不自知，这等打击不可谓不大。
诸家之人心思机敏，远超于常人。这一反思不要紧，竟令多数人都陷入反思之中。
但见众人无不暗自神伤，更有甚者，竟有人忽然“哇”地一声哭了出来，可见反思之深刻。现场气氛一时变得十分低沉。
那玉临风叹道：“‘吾日三省吾身’，是孔圣人留下的家训，今日由他人口中说出，我等方才惊觉，当真愧对祖宗。”
这时，长阳真人却忽然皱眉道：“他对儒家之道倒是颇有研究。”
长靖真人听出其不悦之意，忙道：“他与几名儒家弟子交好，恐怕受了些影响。”顿了顿，又道：“我道家讲静坐思过，不也与此意相通吗？道家悟道，关键在于心境，师兄又何必在意运用谁家之言呢？”
长阳真人哼了一声，不置可否。
这时，肖逸见自己希望的效果已然达成，忽然话锋一转，微笑道：“既然说到人性这一话题，肖逸还想与在场所有人分享一