“接下来，南京大学程帆千教授!”
又是掌声如同雷鸣，大家心里纷纷感叹，真没白来呀。程帆千先生也来了。
接下来，著名学者的介绍一个接着一个，高潮也一波接着一波。
那就仿佛一场演唱会，台上并没有出现和音乐有关的东西，只是主持慢慢地炒热气氛：周杰伦来啦！刘德华来啦！
然后场下便一片沸腾。
接下来，轮到介绍与会领导。
“这位是主管文化教育的孙副省长……”
“这位是市文化局郑书记……”
“这位是兰州大学童校长”
掌声开始稀稀拉拉，下面也开始各种无关的议论。
毕竟还是80年代，仪式化、官场化还很严重，不该要求更多。这些客套话，无足轻重，耿哲也并不想多听，听多了容易耳朵长茧。闲的没事儿，耿哲拿出一个黄皮绿格的破本子，开始凭自己的记忆，和自己的一些理解，写起了《于丹品论语》来。
想在21世纪初的时候，于丹品论语刚刚出现，火爆程度堪称现象级。当时，多少从来不关注文化和国学的人都被她妙语连珠的口才吸引，甘愿坐在电视机前，看上那么一两个小时；又有多少中学生以于丹为偶像，模仿他的文风和话风，每次北京师范大学的课程，只要于丹出现，那间教室必定爆满。
之后，这种通俗讲国学的方式成为了一种风潮，百家讲坛也越办越火。
当然，这件事也引起了许多非议，很多专业博士和教授认为，于丹品论语在内容上有很多错漏之处。
以耿哲的眼光看来，也的确如此，不过瑕不掩瑜，于丹教授在普及文化上还是做了一件大事。
耿哲在纸上开始写着——
“宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？
大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。
这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。
《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
它就是这么一本语录……”
写了几段之后，会场上报领导的名字的环节终于结束了。
耿哲舒了口气。