在这个星球，在这个国度，原本是没有网络文学这么一个定义的。
是秦时的归来，给这个世界注入了新的事物。
在《诛仙》面世的时候，其实还没有网络文学这个流派的诞生，因为网这样一个网络作品的载体的平台还没有出现。
所谓的网络文学，其实是先有网络这个载体，然后才有网络文学这个概念的。
因为秦时从某一方面来说是这个世界的先知，所以有些东西在他这里就会颠倒了顺序。
随着文阅的成立，三五的上线，加上《诛仙》完结，《遮天》再续，网络文学才是真正 意义的上在这个世界诞生。
网络文学作为一个全新的概念体系，跟传统文学自然是有些出入的，而这出入，很容易就会引发碰撞。
举个最简单的例子，文学这一块的市场是有限的，有人来看网络文学了，那么自然去看传统文学的人就少了。
这样的话，不可避免的传统文学作家的利益就受到了侵害，而利益的冲突往往都是引发冲突碰撞的导火索。
所以这一次传统文学与网络文学的碰撞就是这么的来。
对于这个碰撞，其实早就是在秦时预料之中的，他知道 随着网络文学的发展，这是不可避免的，除非网络文学不发展，那么就不会跟传统文学碰撞，但是这是不现实的。
只是他没有想到这个冲突碰撞，会来的这么快，并且来的这么迅猛。
在地球上的时候，网络文学和传统文学也发生过碰撞，但是远没有此时这般激烈，而且那是在网络文学发展了很多年后才出现的。
可是在这个星球，网络文学充其量才不过是新生的婴儿，甚至都还未满一周岁，还是个蹒跚走步的孩子。
秦时没想到这个还未完全成长起来的网络文学，竟然就会遭到打着传统文学旗号的人们的围攻。
不断的有传统文学作家涌现出来，在网络上，在报纸媒体上，抨击网络文学。
而他们抨击，理应被摈弃。
第二，传统文学才是人类真正 的精神文化财富，理应大力弘扬。
总之，无论怎么说，都是想说明网络文学不好，只有传统文学才是正统文学。
当江晏找到秦时，告知他网上那些抨击的文章的时候，秦时连看都没有去看。
因为就算是不用看，他都知道 那些人说了些什么。
他实在是记得太清楚了，当初在地球上的时候，发生这样的事情之后，那些所谓的传统文学文人，是怎么贬低网络文学的，到这个星球也只不过是换了个人写而已，本质都一样。
所以当江晏告诉 他的时候，他也是处变不惊了。
现在文阅集团名义上的总裁是江晏，对于文阅集团现在遇到的危机，江晏自然是非常在乎的，所以他也是询问秦时该怎么处理。
他本以为知道 消息秦时会非常的震怒，毕竟文阅和三五是他一手创建的心血，可是事实恰好相反，秦时的态度冷静的可怕，这让江晏心里觉得很是诧异。
不过如果让他知道 其实秦时早就见识过这样的事情，而且早有心理准备 的话，他也就不会感到诧异了。
“放心吧，文阅和三五不会有事的。”
秦时没有多说什么，只是拍了拍江晏的肩膀，然后便是离开了。
最后留下了江晏一个人，呆若木鸡般的站立在原地。
第二天，江南日报的首页刊登了一篇文章，文章的标题就是求同存异。
文章是秦时写的，不过署名是秦时明月汉时关，也就是以《诛仙》和《遮天》两本小说的作者的名义。
之所以用这个笔名，是因为秦时明月汉时关的身份，用这个身份来，才更能够代表网文界。
文章字数并不多，一千来字的样子，主要是阐明了一个传统文学和网络文学并不比相爱相杀的观点，没必要将两者对立起来，两者固然有差别，但本质都是文学，明明是可以合zuo 共赢，何必争个你死我活。
因为现在江南日报的发行量非常的庞大，已经是华夏第一报了，所以秦时这篇文章被很多人看到，引起了剧烈的反响。
现在网上已经是分成了两派了，一派是支持传统文学的，一派则是支持网络文学，两方人马在网上掀起了一番激烈的骂战，各持己见。
在秦时那篇文章发布以后，第二天在钱江晚报的首页，便是刊载了这么一篇文章——凭什么求同存异，垃圾文学理应被摈弃。
钱江晚报和江南日报本就是两家相互竞争的报社，而此时各自刊载的两篇文章又是打起了擂台，一时间两家报社都是成为了两派争辩的阵地。
相比于秦时写的那篇文章，钱江晚报刊载的这一篇文章就要显得充满火药味了很多，而且攻击性也强了不少，直指网络文学就是垃圾文学，如果任由其发展的话，会成为毒害国人精神思想的危害品。
这一篇文章一出来，顿时网上的气氛就紧张起来了，大家都是觉得秦时明月汉时关可能要强势回击了。
随后，第二天江南日报便是刊载了秦时的一篇文章，标题叫“哲学告诉 我们应该求同存异，所自恃正统，又何来自信？”
秦时这一篇文章就阐述了两个观点，完全是回应钱江晚报那篇文章的。
第一个就是解释为何要说求同存异，因为辩证唯物主义思想能够帮助 我们更好地认识客观规律，更好地发挥主观能动性，所谓求同存异一说便是从这