从余杭去往关中长安有两种选择，一者是坐船经扬州顺着隋炀帝杨广所修建的的大运河过洛阳最后通过洛阳进入长安关中。
另一条选择自然就是骑马乘车走路路了，和水路的路线也差不了多少。
稍微思考了一会儿之后，刘健放弃了乘船走水路的想法而是选择了走陆路。
很简单的原因，因为江淮总管杜伏威现在已经封锁的了从扬州往洛阳的南北通路，为的就是把南下扬州唱出‘但求死看扬州月，不愿生归驾六龙’的大昏君杨广给死死的困在江都城中。
若是走水路往北，难免会碰上杜伏威的江淮军。东溟派虽然有些威势，但是大家对东溟派的顾忌更多的是因为东溟派操持者天下的兵器交易而且死守中立立场的原因，而不是像宋阀这种谁都不敢轻易招惹的存在。
刘健不怕杜伏威更不怕他的江淮军，但是他怕麻烦。他这次出来的目的只是为了前往长安杨公宝库之中取出邪帝舍利带给美狄亚研究，顺便……游山玩水转换转换心情，既不是出来闹事的，也不是出来杀人的。
冲突能免就免。
在前往长安之前，刘健决定先往扬州江都一趟。
为了长生诀。
在黄易的一系列作品之中，四大奇书在各个作品之中都发挥着重要的作用。刘健对于四大奇书都有很大的兴趣，无论是直指破碎的《战神图录》，还是道家至宝《长生诀》，魔门传承根本《天魔策》又或者是四大奇书之中被人认为最名不副实的《慈航剑典》，如果可能的话，四大奇书刘健一本都不想要放过，未必要修炼那上面的武功，但是拿到手好好的研究一番却是必然要做的事情。
而四大奇书之中，《战神图录》藏在战神殿之中，那破地方刘健也不知道应该怎么开启，而且好像战神殿本身还会不断的移动。现在这个时候，鬼知道那玩意儿到底藏在什么旮旯角落里。因此，纵然刘健有心要拿《战神图录》研究，也是没有地方可以入手。
除此之外《慈航剑典》是慈航静斋最高武学宝典，被放置在帝踏峰的慈航静斋内中。《天魔策》则早就随着时间的流逝和魔门的内部纷争而分散在两派六道之中。
这两部武功都没有明确的方位，但是问题是想要拿到它们的话会相当的麻烦。无论是两派六道还是帝踏峰的那群尼姑都不是好相与的角色，得罪了任意一个都不好应付，更何况同时得罪两个？
刘健虽然有独战天下的能力，但是他并没有独战天下的兴趣。麻烦这玩意儿能避免就避免，打打杀杀的多不和谐？
强闯帝踏峰，剿灭阴癸派，把《慈航剑典》和《天魔策》夺到手中，干脆是干脆了，爽是爽了，但是随之而来的麻烦却是大的让刘健想想就皱眉。
所以最后就只剩下《长生诀》了，这玩意儿入手起来最为轻松，因为它现在很有可能就在扬州城石龙武馆的馆主石龙的手中。
在余杭待了这么多天，刘健基本上弄清楚了现在的时间点。《大唐双龙传》的故事应该还没开始。宇文化及没有发下海捕公文，捕捉那两个扬州混混。天下间也没有传出有关于杨公宝库的消息，只是高丽弈剑大师傅采林之徒傅君婥大胆刺杀杨广之事轰传天下。
想来这个时候，傅君婥应该还没有来得及将有关于杨公宝库的消息扩散出去好引起天下群雄争夺进而引发天下大乱。宇文化及应该也还没有到达江都扬州逼迫推山手石龙交出长生诀，扬州的那两个小混混自然也还没有碰上能让自己化身天龙的那阵风云。
这个时候去扬州，从石龙的手上拿走长生诀正是合适的时候。
至于自己得到了长生诀之后寇仲和徐子陵怎么办？
呵呵，关我屁事。
实际上刘健倒是很有兴趣看看，没了长生诀这个将寇仲和徐子陵从扬州城的破庙之中带往天下的引子，这扬州双龙是能交上其他的好运就此见风化龙，还是从此在扬州厮混终生成了扬州双鼠。
打乱固有剧情，然后看失控的剧情如脱缰的野马一般跑出新的方向新的道路，倒也是一件颇为有趣的事情。
扬州自经历三国两晋开发以来，已是天下间第一等的富饶之地，不说别的，单单是武馆就是数十家，若论规模威望，则首推由扬州第一高手‘推山手’石龙亲自创办的石龙武馆。
不过，近几年来，石龙已罕有到场馆治事，一切业务全交由弟子打理，但因武场挂的是他的名字，所以远近慕名而来者，仍是络绎于途。
石龙的内外功均臻达第一流高手的境界，否则也不能再江湖上闯下偌大的名头并维持数十年来盛名不衰。此人天性好道，独身不娶，自数月前寻到道家无上宝典《长生诀》后，就一个人居住于城郊一所小庄院里，足不出户，终日埋首研玩这道家秘不可测的宝典《长生诀》，就连生活必须品也是由徒弟定期遣人送来。
据历代口口相传，此书来自上古黄帝之师广成子，以甲骨文写成，深奥难解，先贤中曾阅此书者，虽不乏智慧通天之辈，但从没有人能融会贯通，破译全书。全书共七千四百种字形，但只有三千多个字形算是被破译了出来。书内还密密麻麻的布满了曾看过此书者的注译，但往往比原文更使人模不着头脑。犹幸书内有七副人形图，姿态无一相向，并以各项各样的符号例如红点，箭头等指引，似在述说某种修炼的法门，但不谙其意者不练犹