在第一个投降者出现之后，很快就有了第二个投降者。
最终剩下的是三个人。
卡丽，就是那个在最开始的时候割掉辫子向自己投降的多斯拉克人。
不只是他，另外投降的两个人，艾戈和安卡罗也在投降之后割掉了自己的脑后辫子。并且卡丽还将死去的多斯拉克人的辫子割了下来献到了刘健的面前，然后将这些辫子和死去的多斯拉克人的尸体和死去的受伤的战马一起火葬。
在火葬时，他们唱起了多斯拉克人送魂。
很简单的歌曲，大概意思是保佑死去的朋友永远骑着骏马，奔驰在夜晚的星空。
刘健一直看着他们操作，听着他们唱歌，没有阻止也没有询问。
在知道的很少的前提下，询问并不是了解的最佳途径，倾听才是。
反而倾听才是，这三个人在一起说话的时候所透露出来的信息，足够刘健对于多斯拉克海的形势以及多斯拉克人的文化进行一个粗浅的分析。
三个人的名字，分别叫做艾戈，安卡罗，卡丽。
刘健发现这些多斯拉克人的名字很有意思。
他们的名字很简短，同时在多斯拉克语之中都是一个形容词，艾戈是迅捷的，安卡罗是强壮的，而卡丽的意思则是漂亮的。这名字刚好与他们自身的形象十分符合，艾戈生的精瘦矮小，大概不到一米七，他的速度应该非常快。不过这个非常快是对一般人而言的，对于刘健来说，他那比一般人快的多的速度在刘健的眼里并没有什么不同。
安卡罗是一个十分高大的男人，大约二十出头的样子。
至于美丽的卡丽……他长的确实有点女相。
华夏人的名字代表着长辈对于晚辈的美好祝福和期望，而多斯拉克人的名字更像是针对自身的形容。速度快的就叫迅捷的，身材高大壮硕的就叫强壮的，至于刚刚被刘健所杀掉的多斯拉克寇林奇，林奇这个词汇在多斯拉克语言之中表示猎人、食肉者、掠食者等多重意思。
除此之外不管地位高低，多斯拉克人统统没有姓氏可言。
没有姓氏，是一个非常重要的信息。
姓氏的出现，代表着血脉认同的流行。
不管是在哪个民族，哪个文化之中，相同姓氏的人之间总会比其它人更加亲近一些，发展到最后就会形成类似于华夏的宗族文化，在这个前提下，民族主义才有可能生根发芽。这是文明发展的必然规律。
多斯拉克人没有姓氏。
这就代表着多斯拉克人极有可能并不是一个统一的民族，多斯拉克人和多斯拉克人之间缺乏民族认同感，甚至有可能只是因为大家都生活在多斯拉克海这片大草原上，所以被统称为多斯拉克人。
这对刘健来说既是好消息也是坏消息，好消息是他不用担心一个强有力的政府针对自己杀人杀官的行为进行报复。坏消息则代表着这个世界至少是这片多斯拉克大草海之上的文明程度十分的落后。
在三个人玩完成火葬的仪式之后，刘健将卡丽叫到一边，再次询问了起来。面对刘健的询问，刚刚才亲身感受过刘健的强大和恐怖的卡丽不敢有丝毫怠慢，凡是刘健询问的问题，必然尽力回答。
通过观察询问总结，刘健也了解了一些多斯拉克人的文化和民族特性。
感觉上，他们跟华夏历史上的游牧民族很相似，比如说匈奴人，比如说蒙古人，应该说是非常相似。
多斯拉克人非常好战，这毫无疑问是一个好战的民族。
这从他们脑后的辫子就可以看的出来。
多斯拉克人从成为战士之后就开始把头发扎成发辫，每一次在战斗之中获胜，他们都会从敌人的尸体上夺取一个铃铛，或者用敌人身上的青铜饰品制成一个铃铛系在发辫里面，长辫和铃铛是一个多斯拉克战士勇武的象征。
只有在战斗中失败的时候，他们才会剪去头发做为战败和耻辱的标记。
同时，多斯拉克人还保留了一些母系氏族的影响。
多斯拉克人只有一座城市，一座无比巨大的城市。
维斯·多斯拉克。
维斯·多斯拉克位于多斯拉克海彼端的圣母山下，被称为“世界的**”的湖边，又被称为“马王之城”。
维斯·多斯拉克没有城墙，因为多斯拉克人认为躲在城墙里是懦夫的行为。
它无比的巨大，大得足够容纳每一个卡拉萨，就算他们同时归来。
平常时候，居住在这座城市的只有奴隶和多希卡林老妪。
所谓多希卡林，就是失去了卡奥的卡丽熙。
每一个死了卡奥的卡丽熙，都会在卡奥原本麾下的护卫下前往维斯·多斯拉克，加入多希卡林老欧之中，成为维斯·多斯拉克的统治者集团的一员。所有进入维斯·多斯拉克的卡奥和卡拉萨在原则上都必须要服从多希卡林的领导，并且遵守在维斯·多斯拉克最高准则。不得亵渎圣母山和世界**湖且禁止携带一切武器，并绝不允许流血。
在多斯拉克海之外，还有着许多其他的城市。
按照卡丽所说的，那是懦弱的因菲卡居住的地方。
在多斯拉克语之中，因菲卡泛指外族人。但是本意并非是指多斯拉克以外的民族，它的本意是步行者。
在多斯拉克的社会文化之中，只有奴隶才会步行。只有太监、残废、老人、女人和孩子才会乘坐马车，除了这些人之外，任何人乘坐马车都会被嘲笑。
卡丽知道