混进陌生的人烟村寨中生活，这种事情虎娃干过，就在巴原宜郎城外的翠真村，他在那里见到了阿源、找到了梦中的她。假如虎娃是天帝，他欲像太昊一样在自己的帝乡神土中造化出人烟村寨，除了自幼生活的路村，应该还有当年的翠真村。
翠真村中的族人应该还是当年的样子，比如凡伯，阿源倒不必了，因为阿源会与他一起成仙。可是虎娃并非太昊，他并没有太昊的经历，也没有太昊的执念，这些仅仅只是假设而已。
混入这些简朴的村寨中生活并不难，若以人间岁月论，虎娃在某个村寨里生活了三年，每日与那些族人们一起劳作休息，渐渐已融入了这个部族，村民们不再把他当成外人。虎娃又想起，玄源曾在炎帝仙宫中以服常树的叶片和枝条给他做了一套衣服，可惜那不是神器，没法带到仙界来，否则在这里穿着倒是挺合适的。
虎娃也发现了一件事，村寨中的这些族人既是凡人又非凡人，因为他们没有生老病死，三年过去了，仿佛就像三天一样，所有人都还是原先的样子。想必是太昊刻意为之，而这个世界中其他的生灵，都是自行繁衍生长的，并无这种特异。
混入村寨中的虎娃其实也不是凡人啊，他本就是仙身，当然也没有生老病死，生活在村寨中也不会流露出异状。这三年也是一场修行，虎娃仿佛回到了凡人时突破七境之前，在那真人返璞之劫的考验中，不也会失去神通法力吗？
而如今虎娃的神通法力并不能说是失去，假如某个世界中生活的都是仙人，那么仙人不也就相当于人间的凡人吗？所谓的神通法力，就是一种本能，虎娃这三年参悟的就是这样一种心境。一旦参悟透彻，其实就等于神通法力都恢复了，或者不能说恢复，因为他从来没有失去过。
虎娃原先是凡人，并无神通法力，是在修行中一步步得到的。但是到了如今，却好似与生俱来，与形神不分彼此，也就是说到了如今境界，虎娃从心境上才真正是一位仙人，而不是自己把自己认作了真仙，他已经不需要有这种念头。
真仙修为当然亦有层层境界精进，但很多人成就真仙后便没有这个yù_wàng了，就算有人还有精进之愿，大概到达相当于这建木第三枝之境界，基本上也就差不多了。而且在这种情况下，很多人也就不会再下界了，他们从心境上已不是凡俗的存在。
建木九枝，就是太昊为真仙打造的登天之径，在这第三枝世界中造化了这样的上古凡间村寨，既可能是太昊的执念，也可能是一种暗示或指引。
三年后，虎娃已将第三枝世界所喻示的真仙修为境界参悟透彻，便离开了村寨又向世界中央的建木走去。村寨中的族人却自然忘却了虎娃，仿佛他从来就没有来过。虎娃走到建木下与当初同样的位置时，太昊与九天玄女又出现了。
太昊问道：“奉仙君看来已参透这第三枝的真仙修为玄妙，这是想试着登上第四枝吗？”
虎娃摇头道：“并非登上一枝世界，真仙修为便能更进一层。事实恰恰相反，真仙修为每进一层，方能登上更高的一枝世界。以我如今的修为，还登不上第四枝世界，只能将来再试了。”
太昊：“你已让自古以来的仙家惊叹了！只要还有此愿心，可随时回到九重天仙界，尝试着登上更高的世界，直至踏足建木九枝，就如当年的仓颉等人。”
真仙境界欲求修为更进，必须要在九重天仙界中修炼吗？当然不是，建木九枝只是每一层境界展示，还包含着机缘点化与指引。虎娃来到这里之前，就已经能够登上第三枝了，他在这里渡过的这段岁月，只是将这第三枝世界所蕴含的真仙境界参悟透彻、修行圆满。
若建木九枝象征着真仙之境亦有九层的话，虎娃已求证第三层修为，那么不同修为的真仙之间有什么区别吗？说实话，好像并无区别，就连彼此之间都看不出来，只有自己清楚，而建木的九枝世界能让他们体会透彻。
虎娃向太昊与九天玄女下拜致谢，又问道：“我还有疑问，天帝您是如何做到的？”
这句话是必须要问的，虎娃亦有真仙修为啊，他每进入一枝建木世界，就感觉修为仿佛被削去一层，境界的体会另说，这些可都是太昊所造化的帝乡神土之玄妙。如此说来，太昊的手段也未免太惊人了，假如与寻常真仙斗法，对方岂不是连一点反抗的余地都没有？
太昊笑了：“因为这是在我的世界中，我就是这方天地间一切的主宰。奉仙君飞升之时也曾历天地大劫，而在这帝乡神土中，我的意志亦可是那天地大劫。”
虎娃转念间就明白过来了，太昊就是九重天仙界的主宰，只要他能够显化出的境界，便可施于帝乡神土中的万物生灵，也包括进入这里的虎娃，也可以说太昊的心境就是这方世界的大道规则。
难怪伯羿那样的仙家，不愿意留在瑶池仙界中永享长生了，因为那样等于将自己的生死随时掌控在他人之手。虽然少昊天帝不可能随意去操控帝乡神土中仙家的生死，而伯羿身为真仙，一念之间就可以遁出帝乡神土，但身为无敌战神，那种感觉也不是他想要的。
虎娃莫名想到了伯羿，突然眉头一皱，感到一阵骇然。仙家形既是神，心念就是缘法，没事的时候他也不会特意去想世间某个人，除非是与自己特别亲近有缘法牵连者