这里哪是什么洞天福地，简直比巴原上最荒凉的穷山恶水还要险恶，别说是修炼宝地，它甚至不适合普通人生存。虎娃叹了口气道：“上古年间，当然不是这个样子，它被完全封闭了，与世隔绝的时日太久，空间还在，环境却崩溃了。”
虎娃还用神念做了一番解释。开辟洞天结界，是仙家空间神通演化，但并非完全是虚空造物，还要运转天地灵息、施展搬运之功，形成独特而稳定的环境。
如何能够保证一片相对独立的空间中，灵枢运转生生不息？这不仅要用到仙家大法力，还要以推演神通缜密构设。
至少要有九境修为，才能做到这些。理论上开辟的洞天规模越大，天地灵息的运转以及洞天内部特有的环境就会越稳定。
如果在开辟并构设洞天结界时，推演过程出现了微小的偏差，在通常情况下问题还不明显。只要时常开启门户，并有仙家驻守其中营建，很容易就能保持环境的均衡。但若是长期封闭，其中已无人打理，久而久之环境就可能发生崩溃。
眼前所见的场景，就是洞天结界中原有的环境崩溃后、又达到的另一种自我均衡状态，能生存下来的只有这些飞鹭以及藻类和鱼虾了，呈现出一片穷山恶水景象。
虎娃曾打开的步金山小世界，其实也经历了这样一个过程，那里已不是上古时的环境，但天地灵息运转重新达到的自我均衡状态，与古时相比变化并不是那么明显。
规模越大的洞天福地，开辟时推演构设得越缜密，与环境的自我均衡状态就越接近，并能容纳多样性的物种生存繁衍。
至于神釜冈小世界，也与世隔绝了很久，但环境与神农天帝离去时几乎没什么变化。而这座昆吾丘洞天的开辟者，论修为法力当然远无法与神农天帝相比，估计开辟这片仙家结界时，起初只将它当成一座修行洞府，随着岁月推移，规模则越建越大。
小型的洞天结界，也只是仙家洞府而已，称不上小世界。比如黑白丘仙家洞府，在那条夔龙殒落于天刑后，早已成了一片废弃之地。而昆吾丘洞天的开辟者，起初构设洞天时推演可能有微小的失误，以至于与世隔绝多年后成了这个样子，也是因为这里的规模太小了。
昆吾却惊叹道：“这么大的地方，足有三十里方圆，奉仙君居然还说它小？”
虎娃不禁哑然。三十里方圆的仙家洞天，其实已经相当不小了，假如当成修行洞府，谁家能住这么大的地方？比一座城廓还要大得多！不是这里的规模太小，而是虎娃的眼界太高，因为他见过其他更广袤的小世界。
四人飞过这片湖沼，在荒漠平原中央发现了一具硕大的遗骸。这是一只大鸟，看样子并非是被人斩杀而是自行殒落，因为它伏地的姿势非常端正，翅膀收拢在身体两侧，身体有七丈余长，却只有一只脚。
尸骸并没有腐坏，筋骨血肉皆已化为琉璃状，就连浑身覆盖的硬羽都很完整。善吒居然认出了这是什么鸟，来自一种仿佛是天生的感应，它是天地所化生的灵禽毕方。
天地所化生的灵禽只要长成，便本能地懂得修炼，修炼有成后更是寿元长久，但只要未能成仙，毕竟也有穷尽之时。也不知这毕方修炼的是什么天赋秘法，又或者这片天地中没有其他的生物会啄食其遗骸血肉，保持完整的遗骸如今已化为了琉璃状。
眼前遗骸也是难寻的天材地宝，有些部位的筋骨包括一些羽毛甚至是打造神器的材料。虎娃查探得很仔细，其玄牝珠已消散，这只灵禽殒落得很彻底，时间大约是在七百年前。
这只毕方可能是此地上古仙家收服的坐骑，它或许死于寿元已尽，或许死于修炼中遇到的劫数，如今已无法分辨了。但殒落后尸骸伏于荒漠竟无人理会，说明它可能是此洞天中最后一位“修士”，其他人应早已殒落。
见到一具无人掩埋的毕方遗骸，给善吒带来的震憾是难以形容的，他呆立良久，也不知在想些什么，最后才开口问道：“能否将其焚化？”
昆吾没说什么，默默地一展火灵幡，熊熊火焰焚烧了毕方的遗骸。这只上古灵禽缓缓化去，没有烟也没有灰烬，可是最后还剩下了一枚五彩的结晶和七根斑斓的彩羽。就连火灵幡的妙用都无法将之焚灭，昆吾施法反而成了某种祭炼的过程。
善吒神情黯然，他定是想到了自己，是否有朝一日也会是这样的结局呢？虎娃拍了拍他的肩膀道：“将这灵禽的遗物暂且收起，我们再到前面看看。”
穿过荒漠是一片丘陵，高处的山丘里发现了洞府遗迹。古时这里有建筑，而且是竹制的，早已风化朽坏，只留下一片残桩。虎娃突然指着一处道：“曾有九境修士在此殒落，形神化散重归天地灵息，并没有留下遗骸。”
曾有一位上古仙家殒落于此，令虎娃有些惊讶的是，这位上古仙家并非死于天刑。九境修行亦是层层艰险，若是缺乏指引或无人护持，甚至有可能在定坐中就意外殒落了，虎娃也难以推断当年究竟是怎么回事。
就在这位上古仙家的殒落之地，虎娃找到了此洞天中遗留下来的唯一一件法宝，是一根神器鹤嘴锄。
一千二百年前，黄鹤来到这里窥探时，昆吾丘还是一片兴旺景象，可是时光再过五百年，一只灵禽毕方殒落于仙家洞天中，却连遗骸都无人收拾。古时修士聚集的神山，其传承应该早已断绝，