“哈哈……有意思。和尚我算是长见识了，小小的一间客栈，竟也有此等人物。哈哈……和尚这顿酒也算喝足了。来，和尚自严我敬你一杯。”
自严突然大笑了起来，说完这番话，径自举起了酒杯，对着李尧示了示意，就把一杯酒喝了下去。
看着自严的表现，听着自严说的话，不仅沈明和林雪都惊讶到把眼睛瞪大了起来，就算一旁像是稳坐泰山观虎斗的陆机，也不免因为惊讶而停止了手中的动作，眼睛一眨不眨地看着自严。
因为一个和尚的这样几句话，江湖中最为顶级的三个门派内最为强大的年轻一辈，竟都呆掉了，这确实是一件太令人费解的事情。但，如果你也知道自严的身世传说，那么只怕你会表现得更加惊讶。
俗话说的好，人不可貌相。不知道和尚“自严”法号的，看见自严这个人，当然无法想象自严会是一个佛法精深的和尚。
和尚自严是怎么样的人物，在场的人除了李尧，大概谁都知道，甚至连阿飞也知道。
作为和尚，法号能和“自”字靠上边，定然都是佛法精深之辈。所谓“自”。即自发。所谓自发，即不用他人教导。说的夸张一点，完全就可以用“生而知之”来形容了。
佛家信封因果。世间万物万事，皆有其因果。
既然这人能生而知之，那么就一定有原因。
佛家同样信奉，前世今生。
既然这人能生而知之，那么这人前世定是一饱学之人。
而佛法精深能被授予“自”的发号的和尚，无不被认为前世正是那佛陀，今世需踏足尘世磨练的奇人。
自严能够叫做自严，当然不是因为他常破清规。能够被叫做自严，法号中能有个“自”，当然是因为他佛法精深，而且是自学而达的那种。
对于自严，修行界有着这样一个传说。没人知道他是谁，没人知道他三岁之前做过什么，接触过什么人，在他三岁的时候，他突然出现在天下第一大佛寺天竺寺门前。那时他也穿着一身破烂的衣服，但那时的他却比现在更像是一个和尚。他头顶着光头，他不吃荤不喝酒，他双手总是合十，嘴里总是诵着佛经。这样一个人，无论谁看见他都会禅意大发。
门前的和尚一见到他，立即惊为天人，以为自严是哪个佛陀的化身，均双手合十虔诚对之。
被誉为“泰山崩于前而不惊”的方丈接到消息赶到寺门前，见了他，竟忍不住惊呼了起来，说“这孩子佛法精深，定能将佛法发扬光大”，即刻就想要把自严收为关门弟子。
于是，自严便在天竺寺住了下来。
接下来的日子，一些潜修的佛门弟子，纷纷与其辩道，甚至被誉为“万法皆通”的方丈也参加了这场禅论。
那是一段佳话，那是一段传奇。
那场辩论足足进行了三天三夜，结果如何谁也不知道。世人能知道的是，自那天起，方丈足足一个月没有出过他那间禅房，那些潜修的佛门弟子更是再没出现过在人前。也在这个时候起，自严就像是从人间蒸发了一般，再没人见过他，再没人能听见他说的一个字。没人知道是怎么回事，这成了当时江湖中最为神秘的一件事。
直到几年过去，直到后来江湖中出现了一个酒肉和尚，众人才再次见到了自严。
和尚喝酒吃肉本就是一件会让世人觉得不可思议的事情，但这还远远不是事情的诡异之处。
在接下来的一些时间，一些闻讯的和尚纷纷找上自严，想要教训这个不受清规的和尚。
那时候，满大街的都是和尚，仿佛世间的和尚都聚到了一起一般，仿佛一下子世间的人都变成了和尚一般。
面对这样的阵势，按理来说犯了清规的自严，应该感到羞愧，应该感到心虚，应该掉头就逃才是。
但事实却又不是这样，自严稳稳坐在那里，一手拿肉，一手拿酒，接迎了一批又一批的和尚，又送走了一批又一批的和尚。
那是一场维持了十天的辩论，到了现在甚至可能到了永远也不会有人能忘记的辩论，那是一场被叫做“十日”的辩论。
在那十日里面，自严和来自各地的修佛者，从清规戒律到精深佛法进行了一场又一场的辩论，传出了一段又一段的精深佛法。
那也是一场没人知道结果的辩论。人们能知道的是，那些来自各地的修佛者从自严的那间小屋子出来后，再没人说自严一句不是，再没人就自严吃肉喝酒说过半句话。
那时，周围的人只能听到一阵又一阵的佛音，那些天世间变得一片安详，仿佛再没有争斗，仿佛再没有阴谋，一切都是这样平静。
从那次起，自严的名头甚至都已经盖过了天竺寺的方丈。他是一个和尚，他是全天下唯一一个吃肉喝酒而不被世人谩骂，甚至连最受清规的和尚都不会说他半句不是的和尚。
这便是自严，这便是天竺寺佛法最为精通的自严。
所以，在场的人，听见自严说了这么一句话，应该感到震惊，应该感到迷惑。
自严不是一般人，甚至很可能不是人，而是佛陀的转世。因为他是自严，所以他说的话，理所当然藏有深意。没有任何人能忽视自严说的话，没有任何人能完全否定自严说的话。
所以在场的人无不要深思，对自严说的话深思。
他们怎么也想不明白，自严此番动作是为何。从字面上来理解，自严这番话理当是赞赏李尧