天门对于阵法的参悟。绝对已经走在所有势力前面，论阵法有多复杂玄奥，都会有一种天地间的力量在动，所以这论生门死门，都是有一种能量存在的。而对于天地间的力量感应，就要依靠自身对道的感悟，雨天走了这么久，根据空气中残留的气息算，这个大阵居然压根就没有设置生门也没有设置死门，而是可以全部被毁灭之力和防御之力笼罩，两股力量混合在一起，变为阴阳之力，隐约间竟然有了极威能。也让他想起了当初看过的一些阴阳之轮，话说极即是混沌，混沌即是散漫飘荡的水汽，太极即圆心，而圆心的出现是和圆周运动的发生同时刻的。圆周运动的主体就是散漫的水汽。散漫的水汽慢慢旋转起来后。逐渐形成为一根中空的云雾气柱，云雾气柱的进一步加速旋转，就在上下两端产生离心力，离心力使得云雾中的轻扬物质上升而形成“天”。浊重物质下降而形成“地”。“天”和“地”就组成了“世界”，由此创生过程可知。世界的前身是“混沌”，世界诞生于“云雾水汽的旋转”即“混沌的有序化运动”，而有了天地才有阴阳之分，能把这些力量全部融合在阵法内，借此来窥觑天地的本源，这种做法可谓大胆，不过也正因为如此，每时每刻都在阵法护持中，也让他们能够多出许多时间来感悟大道本源，修炼的环境对于以后成就很重要，而这简直就是修行作弊器，想到自己境界如今也不过知尊初期，周围的阵法又全部停顿，稍微试探下，貌似也不会对自己造成伤害，想到这，他悄悄放出灵魂之力，开始感悟起这些天门老一辈留下的精华。b穿越小说吧:b
在神力增幅下，这个大阵内所有精神，化为一段段残缺不全的文字，不断融入他的识海，被慢慢解读出来：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和，物或益之而损，或损之而益……大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大赢若绌，大辩若讷……为学者日益，为道者日损；损之又损，以至于为；为而不为矣……道生之而德畜之，物形之而器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊也，德之贵也，夫莫之爵而恒自然也。道生之畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也，是谓玄德……道者，万物之注也……为为，事事，味味。大小多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也……天下皆谓我道大，大而不肖。夫唯不肖，故能大，若肖，久矣其细也夫！我恒有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇，俭，故能广，不敢为天下先，故能为成事长。今舍其慈且勇，舍其俭且广，舍其后且先，则必死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将建之，如以慈垣之……天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤…呜呼，难求大道之根源，难破大道之禁锢，唯恨此生生与此，前路被阻徒呼奈何。
感悟着阵法中，数先贤留下的精神印记，雨天眼角慢慢浮现出一丝泪光，这不是他心存愧疚，而是对于这些死者的可悲，他们最弱都有化天境巅峰，其中更有掌天境巅峰的存在，在布置每一个阵法的时候，都是他们将元神融入虚空的时候，感悟到虚空大道之永恒，自己却要慢慢腐朽，法突破法挣脱，这是何等的悲哀！就在他准备收回灵魂之力的时候，阵法最深处突然出现两点精芒，飞速驶出直接钻入他的灵魂之力内，这同样是两位掌天境巅峰的至尊，不同的是他们不只对自身有了了解。对于天地万物，甚至时间都有了剖析：时间何物也？道也！道乃何物？道乃“视之不见”、“听之不闻”、“搏之不得”、“状之状，物之象”之东西，此非我独悟，为诸多师兄弟亿万年之探索。一曰：有物混成。先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可为天下母。吾不知其名。字之曰“道”，强为之名曰：“大”，此乃“时间”之特性；二曰：道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮。其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。此乃“时间”之状态；三曰：大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主。常欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。此乃“时间”至善的品格与“为而不为”的本质；四曰：道生一，一生二。二生三，三生万物。此乃“时间”为万物之母；五曰：天下皆谓我“道”大，似不肖。夫唯大，