“你遗憾自己未能在职场重新崛起，未能在职场尽情施展你的能力，未能重新组建起自己的企业”秋桐说。
秋桐的话说中了我的心事，我不由叹了口气。
“你现在的身份，是不可以再去搞自己的经营项目的，官场之人，是不可以经商的，不然，这会影响到你在官场的进一步作为”秋桐又.｝
“我知道”
“但其实也未必遗憾，你自己不能完成心里的抱负，但是完全可以通过海珠的旅游公司来实现你的理想，你完全可以将自己的经营思维通过海珠的公司去施展，这样虽然你没有自己的企业，但又有什么区别呢这样做，既扶助了海珠的公司，又让自己心里不留遗憾，还不耽误在官场做事，谁也抓不住你任何的把柄”秋桐说。
“呵呵其实，我也是这么想的”我笑起来。
“海珠的公司有你的幕后操作，一定能做的很好的，同时海珠也会成长成为一个成熟的企业管理者.”秋桐说。
“嗯”
“你身上沾有很多江湖习气，还有自己做老板习惯了养成的大大咧咧散漫随意的性格，甚至，有些时候看起来玩世不恭.这一点，在官场里称之为无组织无纪律，这种自由主义是要一步步克服改正的”秋桐又说。
“嗯”我点点头。
“其实，在官场里，也有很多江湖规则”秋桐说。
“你知道什么叫江湖？你懂什么是江湖规则？”我不由又看了一眼秋桐，忍不住想笑。
“你不用瞧不起我笑话我，你以为就你懂，就你知道？你知道，你说？”秋桐看起来很不服气的样子。
“呵呵.我不懂，你懂，行了吧，那你倒是说说，什么是江湖规则，什么是官场里的江湖规则？”我笑着说。
“说就说.”秋桐一甩头发，又看了我一眼，然后说：“我的看法是，从桃园三结义到梁山结义，再到那些纵横武林的笑傲江湖，可以说，江湖义气是有着它深厚的民间土壤的。也因此，当背负一身江湖义气行走于官场之时，人们很容易在推杯换盏的称兄道弟之后，在洒脱豪气的慈善济贫之时，找到民间情感所共有的道德依附”
这就是秋桐所认为的官抄湖规则，我不由心里有些赞同。
的确，在官场里是有秋桐所言的江湖规则的，报纸上网络上经常看到此类的报道，最常见最基本的运作轨迹是先利用职权在管辖领域打出一片江湖天地，与相关利益者亲切热络地称兄道弟，利用手中职权摆平各种利益纠葛，充当黑白两道通吃的带头大哥，且不时散财济贫、见义勇为冲锋在前，散发出侠士本色的道德魅力。义字当头，为义甘愿两肋插刀、肝脑涂地，这样就能获得绝大多数江湖中人甚至民间百姓的认同。
“毕竟，中国还是一个东方文化滋润的人情社会.”我不由感慨地说了一句。
秋桐点点头：“是的，中国社会大体上还是一个人情社会，携所谓侠客之义行走天下的江湖风气，也因此很容易就找到生存土壤。特别是这个携义之人，还是个居庙堂之高的宦海之士，更会让人觉出官场人物的草根本色，自然生出一份亲切感，也自然，随之而来的用职权所做利益斡旋得之钱财，也只是为朋友排忧解难得的钱。做官，更是在做江湖。正因为是为朋友排忧解难得的钱，所以可以光明正大地去使，这就是所有以江湖规则行走于官商两界的权力者的逻辑自圆”
我沉思起来，我承认秋桐说的有道理，这些带有江湖义气的官员的过人之处就在于，他用自己所谓兄弟帮办得来的钱财，拿出其中一部分做了善事，接济了一些经济困难的穷困民众，这或可看作其相较于其他仅贪腐却又不舍散财官员的道德之处，而这又与民间自古侠义传说中的劫富济贫谙合。于是，侠客、仗义、疏财的帽子纷纷扣在了这样的人头上
“官场中，这样的人应该为数不少”我说。
秋桐点点头：“不得不承认，带有江湖规则的为官之道在当下还是相当有市场的。正因为有了江湖中人的肯定，有了民间的褒扬，这样的官场人物开始层出不穷，这些为官之士有意无意表现出的豪爽义气之举，是很能让人忽略他背后的贪腐行为的，甚至他自己都不自觉地认为其所得是朋友情谊的正当所得，而其偶有为之的慈善之举，则更让其幻化成道德的化身”
“我觉得，官场里的江湖义气，似乎也有积极的一面.”我说。
“不错，是有积极的一面，可问题却在于，如果一个人利用手中权力为自己攫取不正当收益，不管他表面裹挟了多少侠义、道德的外衣，其必然戕害其他民众的应得权利，通过剥夺一些人的权利来满足另一些人的利益诉求，而民众在其中受到利益损害的怨气，也可以在其后的所谓慈善、义勇行为中得以消弭，这就是所谓的江湖义气。在这样的官抄湖内，没有国家，没有人民，没有法律，只有团伙，在团伙利益内一荣俱荣、一损俱损，因此对外均同仇敌忾，更不可能将绝大多数民众纳入其中，而不管利益的剥夺将戕害到多少民众，其后的慈善之举，却又会让民众损而不自知说到底，它的负面作用是占了主流”
我点点头，说：“我明白你的意思了，在古语中，相忘于江湖是一种淡泊的人生境界。而在现实的官场，要让权力者放弃江湖的物欲显然很难做到，江湖是