w袁修缘是谁？
宋端午肯定不知道，因为这个从大山里跑出來觅食的犊子，虽然空有一身的滔天怨气和见人说人话见鬼说鬼话的本领，但是对于江湖上有的人和事，他却还吃处于初级有待学习的阶段。
天字号的狗腿子赖苍黄和‘黑无常’周亚夫也可能不知道这人，毕竟他俩退出江湖的时候，这个名叫袁修缘的人很有可能还名不见经传。
但是有句老话说，明珠岂被风沙掩！
说的是金子到哪里都会发光的道理，而此时站在宋端午面前，这个穿着对襟杏，有着温润如玉气质的平头男人，只看表面，就已然知道是在万千人群中鹤立鸡群的那种。
所以说当这么个外形不出众，但是气质和给人的感觉绝对不俗的男人报出自己的名号的时候，‘银面少保’李鲸弘就已然不能像其他人这样保持淡定了！
李鲸弘是河北沧州人，生在沧州长在沧州，虽然仅有的几次离家都是屈指可数的，但是这似乎并不妨碍他的见闻，更何况李鲸弘在跟宋端午之前，怎么说都算是一个小有名气的江湖中人。
“袁修缘？s北独脚仙？”
这是李鲸弘当听到袁修缘自我介绍的时候，下意识就脱口而出的话，而宋端午等人听到后也俱都是一惊！当然，钟藜例外，她无动于衷！
这也难怪，袁修缘能从里面走出來，那自然是钟藜的客人，而宋端午在恍然的意识到，面前的这个男人果然如同他所料的那样的时候，也不知道是上了年纪脑筋开始有点迟钝，还是故意膈应别人的老赖就已然抢先一把抓住了这个名叫袁修缘男人的手，表现的热络非常！
“哎呀！我想起來了！前几年就听说直鲁一带出了一个挺仗义的男人，姓袁，但沒有想到你就是传说中的‘河北独脚仙’啊！真是幸会，幸会！”
事实上老赖这句话的作用其实是抢了宋端午的台词的，但是对此宋端午丝毫不介意，因为他不知道这个‘河北独脚仙’是个什么角色，而袁修缘自然更是毫不在意的。.
他的那个‘河北独脚仙’的名头怎么來的？相信那前两个字表示地名的就已然不用多说，而后面的那个‘独脚仙’可不是说他只有一条腿，相反的听说这个袁修缘不但使得好腿功之外，还有一个外号就是‘赛柳永’！
柳永是什么人？那可是风尘女子之友啊！所以袁修缘之所以有‘赛柳永’这样的外号，相信他的‘第三条腿’的功夫自然也是不差的！
走路的两条腿打男人，稍短的安慰风尘女人，这袁修缘怎么看怎么都是占尽了男人所有优点的，可是为什么又有这个‘独脚仙’的外号，相信这跟他的为人已然离不开关系！
正如宋端午所见的那样！
袁修缘自身温润如玉的气质不假，接人待遇的一团和气也是真，虽然沒有宋端午见人说人话见鬼说鬼话的八面玲珑，但是若说到为人处世方面，袁修缘这男人估计只有一个词四个字就可以形容。
以德服人！
独脚仙！
独，可以理解为袁修缘这人走到哪里都只身一人，身旁对多只会每隔一段时间出现个女子，而这个女子也肯定是风尘中人无疑，但绝对不会是男人；脚，则说明他的行为方式，大脚走天下！若不是他样子还算正常，否则的话不了解他的人保不齐就会以为这货在体验什么苦行僧的角色，修炼什么要走一万八千里才能功德圆满的无上神功！至于说到‘仙’这个字，恐怕就是袁修缘性格的写照了！
仙字，按照字面的理解可以领会为‘万俗不缠身，岭南一散仙’的仙，代表着不食人间烟火的出尘气息，象征着袁修缘不受约束，自由自在的性子。
当然，自然也可以理解为：
起晚堪从事，行迟更学仙。镜中衰谢色，万一故人怜。
杜甫的《览镜呈柏中丞》用在袁修缘的身上倒也十分的合适。
前两句可以充分的说明袁修缘不羁的性格和随波圆融的品性态度，而后两句则又印证了他那个‘赛柳永’诨号的特点！
误落风尘几多悲，顾影自叹，心系谁人怜！
这是袁修缘在第一次见到钟藜的时候，送给她的词。虽然在事后钟藜听后曾经狠狠的抽过他一顿，并说道“少他娘的给老娘装大瓣儿蒜，老娘我卖艺不卖身！”的时候，已经差点真的被抽成了仙人的袁修缘依旧是温润如玉的吐出口血水，笑道：
“原來如此，我还以为你卖身不卖艺呢！”
由此可见，袁修缘这货可是集合了宋端午的潇洒，老赖的玩世不恭，外加李鲸弘的跳出三界外不在五行中等优点！难怪会成为这夜妆会所钟藜的座上宾！
宋端午能从李鲸弘口中说出的那个名号來推测出袁修缘的脾气秉性，但是他不知道的却是袁修缘的背景，而就在李鲸弘在宋端午耳边低声几句之后，这个犊子再次看向袁修缘的时候，就已然带着点不一样的味道了。
袁修缘是个喜欢独來独往的独行侠不假，但是这似乎并不妨碍他坐在河北地下头把交椅的宝座上！
而事实上‘河北王’这个称号，虽然在民国的时候就已然淹沒在了风沙之中，但是现在的江湖中人，还是有事沒事的拿这个老叫法來称呼袁修缘！
难怪对方有跟宋端午不遑多让的气质和态度！
“幸会！原來是河北的修缘兄！在下宋端午！”宋端午主动的伸出了手，先是郑重其事的介绍了自己后，这才挨