终于，风麟退了烧，但额心的乌滴痣也褪成了青色。清醒后，他却似变了个人，对她十分冷淡，也不爱妃晨儿的叫了。彻底康复后他竟说要回黑栗，叫她不用等他。雨晨很失落，貌似又“失恋”了，悲催啊，流年不利呀。克西里安慰她，风麟可能脑子烧出毛病了，别往心里去。
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现在，白奈族的新女王是蓝玉，前任女王在封城时，亲口宣布将王位传给她。内城修缮后，白奈族举行了五天五夜的庆祝活动，雨晨参加了蓝玉的接任仪式。仪式很沉闷，蓝玉并不显得开心，因为她从此不能娶亲生子，也再不能见任何亲人，包括克西里。这种制度避免了世袭、专政、独裁的现象产生。因女王是通过神启而上任，有着绝对的至高无上，没有人会对女王的宝座异想天开，只有崇拜和绝对服从。女王之下，是大巫师，他拥有神权；接着是公主、王子、巫师（除大巫师）、内臣大人，大人的官位是世袭的，但也需能者居上；以上为统治阶层。被统治阶层是武士、平民和奴隶，担当保护、供养、服侍统治阶层的责任，最下层的奴隶，由罪人和黑栗战俘构成。
雨晨一直担任着月神使者，在内城生活了一段时间。那些日子让她感受到，内城人对这种秩序和等级制的信仰如同外面八星村人对自由和平等的依赖一样，借此得到尊严与安全感。通俗点解释就是，未被巫师选为公主的平民，认定其一生都将是平民，按照等级制度下平民的职责，他要过着快乐而有尊严的平民生活，崇敬和供养统治阶级，统治阶级就会给予他保护和恩惠。一旦他不满足于这种界定，妄想跻身成为大人，则会被耻笑，并将因此失去尊严。也就是说内城人有着“各得其所，各安其分”的精神。[1]
雨晨还参加了内城的各种节日，其中有很多仪式打破了原本的等级制度，统治阶层和被统治阶层以平等的身份加入仪式，平民可以拉着女王的手一起舞蹈，公主可以与武士发生性关系，巫师和奴隶一起祈神通灵。“满月祭祀”那天，女王和公主还要被平民扔入天愿潭，众人用天愿潭的水泼打她们，还可以辱骂、抱怨，将这一年里统治阶层的得失全说出来。还有一个“共食节”，节日前夕，统治阶级要亲手去狩猎捕鱼，节日一早就要将烹饪好的美食送到每户人家。中午的时候将大把大把的金银首饰洒在大街上，供大家拾捡。
这些具有象征意义的仪式明显缓和了社会矛盾、化解了人们的不满。她不得不佩服这个族群，她那前世的社会若也能用这种仪式化解矛盾与冲突，那该有多好？就算不用仪式，用类似的解压方法处理社会关系也好，那样就不会因积怨太深、矛盾得不到发泄而爆发起义、动乱、冲突、改朝换代等事情。可是，复杂社会总有很多不可实现，禁锢在自己编织的条条框框里，即使是宣扬平等自由的国家，贫富差距的日益扩大也使得中产阶级到了崩溃的境地。
雨晨终于体会到巫娘口中所述说的白奈族的文化，他们庞大的信仰制度，族规习俗，道德情操……他们并非茹毛饮血的野蛮人、也不是懒惰简单的原始人、他们有血有肉，有着独特的审美情趣，他们也会算计、博弈、猜疑，他们懂得如何适应周围环境，懂得如何组织成员、规范成员、维持秩序，他们对于起源、使命、生命、死亡、宇宙等问题有着自己的一套认知系统。他们不主张财富累积，将自己看做环境的一部分，懂得可持续的道理。他们已经绵延有千年，此后还要继续绵延下去。他们是雨林的“桃花源”，另一种“乌托邦”。
作者有话要说：1、参考（美）鲁思·本尼迪克特《菊与刀》第三章：各得其所、各安其分。