这是一个十分古老的故事，故事的出处已经不可考证了。 ,: 。
故事讲述了和尚和屠夫是一对好朋友。
和尚天天早上要起来念经，而屠夫天天要起来杀猪。为了不耽误他们早上的工作，是他们约定早上互相叫对方起**。多年以后，和尚与屠夫相继去世了。屠夫成了佛，而和尚却下地狱了。
理由很简单，因为屠夫他天天作善事，叫和尚起**念经修行。相反地，和尚却天天叫屠夫起**后去杀生。
很多人还常常拿这个故事告诉别人一个道理，说是你做的事不是你认为对的，就不一定是对的。
这个故事流传虽然不算广，但很多哲理方面的书籍都有引用，甚至不少高僧讲道的时候都曾经讲过这个故事。
你要说江枫不知道，那自然是假的。
但江枫沉吟片刻之后，最终却张口回答出了一个跟前人完全不一样的答案。
“我觉得，和尚应登极乐。屠夫应坠轮回。”
“缘何？和尚屡屡唤醒屠夫去杀生，间接造下杀业。屠夫终日提醒和尚，早起诵经，超渡亡魂。该下地狱之人，难道不该是和尚？”
“修佛是为了什么？”江枫反问。
“自然是为了明心见性，直指本心。”
“这不就结了？所谓的明心见性是要求我们参透自己的本心，回归善良的本性。既然这是修佛的缘由所在，那就证明了，对于佛来说。你做了什么并不重要，而是你做的时候，心里想的是什么才最重要。
和尚叫屠夫起**，与和尚叫屠夫杀生，这是两回事。叫他起**，是和尚的决定。起**以后该去做什么，则是屠夫自己的决定。其实屠夫起**以后也可以学和尚吃素诵经，只是他没这么选而已。
如果仅仅是因为和尚叫屠夫起**就让和尚坠轮回，那岂不是显得佛太不讲道理？如果佛是这样的，我倒觉得还不如下地狱的好。”
“还不如下地狱的好？这又是何解？”
“因为我猜，地狱里面肯定比那什么西方极乐世界好玩儿多了。不然佛有怎么会说我不入地狱，谁入地狱呢？”
江枫一番话似乎直接把躲在暗地里跟他谈话之人给说懵了，过了好半天，那人才重新开口。
“虽然我无法理解你的想法，但我觉得你之所言，言之有理。请吧，贫道在临死之前留下了不少东西，能不能得到其最重要的那一个，就看你和我的缘分了。”
话音落，茅草屋消失。和尚、屠夫消失。
江枫眼前的景象立刻变成了一间墓室。
“好厉害的幻境。”
虽然这乌角先生的墓，没有像纣王墓那么工程浩大，机关重重。但仅凭刚刚那一个可以限制他意念外放，并且让他真切感受到时光流转的幻境，江枫能确信。论修为的话，乌角先生比之纣王那是只高不低。
至于究竟高到了何种程度，江枫也不知道。
只是乌角先生说“他临死之前留下了不少东西。”，这间接告诉了江枫。刚才与他对话的，竟然只是乌角先生的一道残念。
曾经江枫也在古籍上看到过，说是一些大能能够将自身残念分离出一束，以某种玄妙术法让它长久存活。它有着本体的意识和理解能力，一旦完成本体交待的事后，就会自行消散。
江枫现如今所站的墓室里面堆砌着数不清的马蹄金以及金饼。如果是寻常人，寻宝至此恐怕就已经要乐疯了。
但是江枫只是随便的扫了一眼，然后便朝着墓室打开着的石门走了过去。
对于一个天生命犯“钱”缺的人来说，这些东西有什么意义？
穿过拿到石门以后，江枫进入到了另外一间更大的石室当。
刚刚进入石室的这一刻，江枫惊呆了。石室里面竟然站了三个人，有龙千秋和殷诗洲这并不奇怪。但是让江枫惊呆的是，韩道藏竟然也在。
三个人就这样静静地站在原地，双目盯着石室的墙壁，眼睛都不眨一下。
这很诡异不是吗？
因为在发生之前的那些事后。正常情况下如果龙千秋、殷诗洲、韩道藏他们三个人呆在一起，那肯定会打个天昏地暗，不死不休才对。
石室的墙壁肯定有问题。
江枫收敛六识，控制着自己的余光都不去看石室的墙壁一下。
他心念一动，刚刚从袁天机那里得来的千羽月刃一下散开，漂浮在自身面前。
就当江枫准备控制着千羽月刃去取韩道藏性命的时候，突然他心底里升起一股淡淡的冲动，就是想要看一眼石壁上究竟有什么东西。
这种感觉有些类似于不信邪的倔强，心理活动大概是：“他们在看什么？要不我看一眼试试？就看一眼，相信也不会出什么问题的。”
就当江枫准备抬头的那一刹那，他识海之突然衍生出一道暖流，使得江枫瞬间清醒过来。
江枫大惊失色，后背冒起冷汗。
“这什么样的**之术？竟然如此厉害！差那么一丁点儿，自己就完全迷失了。能够影响人潜意识的**之术，江枫暗自感叹，也算是长见识了。”
“这么快从摄魂秘法清醒过来的人，你是第一个。”
一道声音传过来，江枫抬头看过去，这才看见两扇石门。
两扇石门都大大敞开着，每一扇石门的旁边都站着一个身着道袍，手持拂尘的老者。
见到江枫看向自己，两位老者同时对江枫作了一揖，分别说道：“贫道左元放，道友有礼了。”