第五十七章哈德良和谈
汉元796年8月3日，罗马、苏丹、单于、鲜卑四国和谈会议，在罗马城郊的哈德良宫召开，会议公证方由汉帝国使节团担任。
哈德良宫是以罗马皇帝普布利乌斯.艾利乌斯.哈德良的姓氏命名的。张锐对这位在罗马历史上毁誉参半的罗马皇帝很感兴趣。谈判的第一天，他早早来到哈德良宫，在罗马官员的陪同下，游览了一番这座豪华的宫殿。
张锐与林白泉一边游览，一边暗自品评着这位罗马皇帝。观看一个纪念这位皇帝战绩的展览室时，林白泉感叹地说：“这位皇帝的丰功伟业可以与咱们的同乐皇帝相媲美啊。”
陪同的罗马官员听见这样的评价，没有言语。在他们看来，汉使节能把哈德良皇帝与汉帝国的当今皇帝相提并论已经是很不错的评价了，可张锐清楚林白泉话里有话。
哈德良是图拉真的继承人，据说他是罗马帝国皇帝里最有文化修养的一位。在他长达21年的统治期间，大部分时间他都不在罗马城，甚至不在罗马本州，而是在帝国各行省巡游。
哈德良巡游的目的，一是他本人热衷旅游观光。放在前世，他比张锐更适合“驴友”这一称谓。哈德良亲自攀登过埃特纳火山、横游过尼罗河，可以说罗马帝国内所有值得一游的地方，都曾经留下过他的足迹。
二是，哈德良的巡游充分显示他重视行省的地位，把行省看得如罗马本州一样重要。在历代罗马君王中，只有哈德良有这样的意识。因此，在哈德良执政期，罗马各行省对他空前支持，国家的和谐程度比帝国以往任何时期都要稳固。
三是，哈德良借着巡游督促各地军队保持高度戒备状态。他巡视每到一处，都要去视察当地的军队驻地，对将士们发表讲演，要求他们加强纪律，提高训练水平，保持强大的战斗力。因此，在哈德良当政期间，罗马军队的战斗力都保持在相当高的状态。
哈德良无疑是非常杰出的罗马皇帝之一，但他也有缺点，一是喜好大兴土木。他重修奥古斯都时期兴建的万神殿，并修建了维纳斯女神庙，以及这座以他命名的宫殿等等宏伟壮观的建筑。
在他的带动下，上行下效，罗马各地大肆修建神庙、剧场、公共浴室等建筑。据后来有人统计，现今罗马各地城市留下的标志性建筑十有七八是哈德良时代修建的。在某一个时期，同时兴建多如牛毛的大型建筑，严重扰乱了罗马的经济。
再则，哈德良的反犹太人政策，在他生命快要完结的时候爆发了。哈德良个人非常崇拜希腊—罗马文化，不满犹太人拒绝接受希腊文明的态度。
他发布赦令，不准犹太人过安息节，禁止割礼，并在犹太人的圣地—耶路撒冷建立以皇帝姓为名字的罗马殖民地，还在耶和华神庙的旧址上修建了罗马之神朱庇特的神庙。
他的这些行为，招致犹太人强烈的不满，进而爆发起义。哈德良不得不抱病亲临战场指挥平叛，从各行省调集军队镇压叛乱。犹太人的起义坚持了三年时间，才最终被镇压下去。
平叛之后，哈德良又下令，所有犹太人每年只允许到耶路撒冷去一次，不得违令。犹太人从此失去了他们的圣土故乡，只能在罗马各地颠沛流离，过着流浪生活。哈德良的反犹太人政策，使得每个犹太人都从心底恨透了罗马人，也不把自己当成罗马人。
从哈德良的这些经历上看，同乐与哈德良的确有相似之处。他们都经历过本国历史上声势浩大的起义，而且都成功地把起义镇压了下去。
哈德良在镇压犹太人期间，一共摧毁了犹太人的988座村庄，残杀了58万犹太人。但他的“功绩”显然不如同乐。同乐在镇压突忽人叛乱期间，共计摧毁上千村庄，不计作战、疾病、饥饿而亡之人，共残杀了西部五州人96万。
张锐知道林白泉是在借哈德良讽刺同乐，但他并不完全认同林白泉的看法。张锐并非因为不是同乐下达屠杀令而为他报不平。因为任何内阁的决定，都要经过同乐的认可才能执行。故此，红色讨伐令是不是同乐首先提出并不重要，关键是他同意了这项决定，就注定要在历史上背负恶名。
在张锐看来，事物都有正反两面。一方面，犹太人视哈德良为不择不扣的暴君、魔鬼，是哈德良让他们失去了故土，成为了流浪的民族。( 恨不得食同乐皮肉，因为正是同乐的屠杀令，使得西部人家妻离子散、家破人亡。
但反过来看，哈德良镇压犹太人起义后，罗马东部行省形势稳定下来。几百年来，也没有出现过较大规模的叛乱行为。而同乐镇压第二次突忽叛乱的屠杀，再次严重削减了西部人口，西部五州近百年内不可能再发生成规模的叛乱。
因此，他们实行的屠杀举措无疑对本民族而言是有益的。在他们统治的年代，不能用博爱的情操要求他们。他们行为只要能被本民族人认可、称颂，也就算是成功的君主了。当然，张锐不会在这个时候和林白泉争辩，只当是没有听懂林白泉话里的含义。
在和谈会议开始前，张锐又见到了一位老熟人—鲜卑国特使拓跋愬。拓跋愬可以说是张锐以及西征军的救命恩人，去年如果不是他向左贤王提议，联合汉军对付右贤王的策略，并亲自前往白乌山带领被困的汉军突围，恐怕张锐也没有机会出使罗马。
张锐对拓跋愬很有好感，自从白