“对了，兰姐，我还在那里捡了一把壶，别人都说是烧水的壶，但我还从没见过这种形状的壶，你认识吗？”张守中又拿起那把壶问道。
若兰凑过来看了一会，说道：“这应该是模仿了古代青铜器的造型，但材质不是青铜，应该是铁的，它的时间至少应该有上百年了。具体用处，应该就是烧水的，而且是一种和讲究的烧水器具，应该是贵族才能用的。”
“难道是清朝的文物？”张守中以为自己又捡到宝贝了，高兴地问道。
“至少是清朝时期的，但又不符合那个时期的造型特点，所以我也搞不明白，你还是找懂行的人问问吧。”若兰回答道。
“难道是外国的东西？我当时听见那人说的普通话，还很生硬，有可能是外国人。算了，先不管它了，等有时间了再说吧。对了兰姐，我最后是怎么把那文刀的师父打到的，到现在还没想明白，你知道是怎么回事吗？”张守中说着，有把铁壶随手扔到了一边。
“你在全力以赴的时候，激发了自己的潜能，把本来没有的能力也发挥了出来，使出了先天元炁，同时也伤了自己。但是这并不代表你的能力提高了。”若兰分析道。
“这么说，我以后还是发挥不了这种能力了？”张守中失望的说道。
“也不是，你既然能在情急之中运转先天元炁，说明你离大药境界已经不远了，只是还差那么一点火候。”若兰解释道。
“还真是这么回事，我也隐隐约约感觉快了，可总是还缺点什么，所以怎么也达不到那种境界。”张守中也醒悟过来。
“这种事急不得，许多人就是一辈子也达不到那种境界，你现在还是安心养伤吧，我看过了，你的伤不算严重，但是你可要记住，以后可不能在这么冒险了。行了，不打扰你了，你在这安心养伤了，我换个静室修行。”若兰说完话便飘身而去。
之后，张守中用若兰教他的方法，运气养伤，到天亮的时候，伤势已经好了大半。他起身活动了一下，准备回去。这时他才想起来，昨天遇到玉和尚田玉秀的事，当时玉和尚坚持要步行走回莲山县，还说这是他的修行。
当时张守中刚打完架，心里还非常亢奋，身体也很虚弱，也没有仔细去想玉和尚的那番话，以及玉和尚当时的状态。现在回想起来，发现玉和尚当时的表情和语气都显得异常平静，虽然他平时也是个十分平静的人，但这回那种平静是发自他的心底，和以前并不一样。
回想起昨天晚上的惊险场面，自己全力以赴、只有一个信念要打倒对方的时候，竟然隔空将文刀的师父打飞出去。又联想到玉和尚说要步行回家时，那平静而又坚毅的眼神。张守中忽然想到，这两种境界可能存在着某种联系，想到这里，张守中便站在那里入了定，开始悟道了。
过了一会，张守中的脑海中突然冒出了四个字：通由定发。
此时的张守中还不知道，能悟出这四字真言，便是一只脚已经踏入了先天的门槛。
至于为什么会出现这四个字，他自己也不知道，这四个字到底包含了多少意义，张守中自己也说不出来，这只是一种朦胧的感悟。但是，结合若兰给他讲的有关三灾九劫的事，他想到了，自己单纯在这里打坐静修是不够的，应该找些事来磨砺心性，至少遇事要做到像玉和尚那样的平静，而且是发自心底的平静。
处在21世纪这样一个yù_wàng横飞的时代，保持一颗稳固的定心，也是修道的基础。
张守中在那里想到玉和尚的时候，玉和尚田玉秀已经回到了莲山县，没错，他就是靠步行走回去的，他为什么要这么做？因为他刚刚得到了一位明师（是明白的师父，不是有名的师父）的指点。
话说，一个星期前，玉和尚正在郁闷着，郁闷什么？因为他刚刚修成了白骨观。
修成了明明是好事，他怎么还郁闷？我想，如果换成是你，在刚刚修成白骨观，还未做到白骨生肌的时候，你也会郁闷。
玉和尚的那本秘籍中，有数、随、止、观、还、净六重境界，其中第四重的观法中，又有不净观和白骨观两步，张守中和王胖子找他念经的时候，他刚刚修成不净观，正在向白骨观迈进。
为此，他天天持咒念佛，终于看见自己的身体逐渐变成了一具白骨，不仅他自己是一具白骨，看别人的时候，如果看见对方身体骨骼的活动，或看到对法开口时露出的牙齿，那个人也会立刻变成一具白骨。
试想一下，你出门的时候，看见大街上到处是移动的骷髅，你是什么感觉？
不过，这个玉和尚已学佛多年，早已对人生有所参悟，为了锻炼自己，他干脆没事的时候就坐在路边上看人，这种近乎自虐式的行为，也让他的心志更加坚定了。
有一天，他正坐在路边看人的时候，一个人正从他身旁经过，玉和尚看了一眼，本以为那人也会变成一具白骨，结果当他用心看的时候，那人却忽然不见了，他以为自己出现了幻觉，赶紧收回心神，却发现那人竟然还在，这把他吓得一哆嗦，嗖的站了起来。
他的反应，也吸引了那人的注意，那人是个身披袈裟的老和尚，看见玉和尚的动作有点反常，便念了声佛号，问他道：“老僧从此经过，小施主为何如此惊慌？”
玉和尚也反应过来了，知道这一定是位得道高僧，见那和尚慈眉善目而且宝相