白南也认同，他道：“我们那个位面里，夏威夷的檀香树已经采尽了，要把这个东西当成一个产业来开发，自然需要进行控制，一方面我们出售一批没有经过存放和处理的檀香木，一方面我们自己也要进行加工，每年都定量采伐，而且还要有计划地在这里进行栽培和种植。”
林有德笑道：“这样的考虑就很是周到了。”
“不管怎么说，我们都需要在这里建立一个据点，我准备在瓦胡岛留下5名名办事员和十名陆战队员，候鸟计划完成之后，我们还会扩建这个据点。暂时我们依靠瓦胡人的劳动力，初步进行一些有目的性的种植和贸易，所以我们需要跟瓦胡人处理好关系。”白南解释道。
瓦胡人其实在跟唐人的贸易中，有着不小的收获。首先就是有着很大使用价值的铁器，受限于工具的问题，瓦胡人的生活还比较原始，夏威夷没有铁矿，瓦胡人也没有从外面获得铁器的渠道。铁器的引入极大方便了他们的生活，所以比较英明的凯奥，与唐人贸易的重点就是交换铁器。
除了铁器之外，最受欢迎的便是玻璃容器。夏威夷人能够制陶，不过比较粗糙，也不耐用。晶莹剔透而又耐用的玻璃器皿，让他们极为喜欢。白南的船队中并没有多少瓷器，因为他们的主要目的地是清国，一个产瓷器的大国，还是玻璃产品更受欢迎。
瓦胡人还得到了来自唐人的一些纺织品、食品，一些奢侈品也卖了出去。作为交换，瓦胡人向唐人提供了大量的特产，最主要的，他们贡献了他们的劳动力。
建筑在另一位面珍珠港附近的据点，唐人有着不少的机械能够辅助建造，但白南带来的人力不足，便请瓦胡人来帮忙修建。数百土著和几十名唐人用了几天的工夫，便在珍珠港修建了一座木制的寨子。比起国内，这里没有电灯，也没有水管，条件艰苦一些，不过一般这样艰苦的驻守工作，也意味着高额的补贴以及更多的晋升机会，他们一般会在半年到一年后被轮替，所以也不会特别煎熬。
白南还交代留守的人员，尝试教当地人大规模种植甘蔗和香料，以备贸易航线正式开启后，夏威夷的出产能够满足大唐的需求。
唐人教当地人种植，显然符合农禄神掌管夏威夷农业的特征，这个现象又被凯奥拿出来利用，他称农禄神的代言人让瓦胡人种植作物，出产的作物农禄神的代言人又会回来拿有价值的铁器和玻璃等物品交换走，丰富瓦胡人的生活。
就在这样的一种特殊的合作模式下，一面大唐的腾龙旗插在了瓦胡岛上，大唐的种植园也悄然建设了起来。
完成任务的白南，辞别了留守的同志和凯奥，带领着船队离开了瓦胡岛。不知道出于什么样的心思，凯奥坚持白南带走他的女儿梅欧拉，于是这名知道了白南不是农禄神，带着一点迷茫的少女，跟随着唐人踏上了向西的航路。