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只见木盒之中的锦绸之中置放着一柄比巴掌略长些许的短剑，剑身满刃花纹毕露，就宛如鱼肠一般，曲折婉转，凹凸不平，剑纹还像龟文、像高山、像流波……
看到这里我的心突然激动了起来，但是我强行忍住了，接着我小心翼翼的从木盒中将短剑握在手中，然后打开天眼一看，只见剑身之上满是红色之光，顿时我再也按奈不住内心的激动了，惊呼道：“这……这是勇绝之剑的鱼肠剑！”
“哈哈……大师果然好眼力，一眼就被您认出来了。对，这就是逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父的鱼肠剑！”林瑞天得意的说道。
“果真是鱼肠剑！”得到林瑞天的确定后，我不得不再次惊诧起来。
是的，我不得不感到惊骇！鱼肠剑，也称鱼藏剑，据传是铸剑大师欧冶子为越王所制，他使用了赤堇山之锡；若耶溪之铜，经雨洒雷击，得天地精华而制成。欧冶子当时共制了五柄宝剑，湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠和巨阙，这五柄宝剑据说剑身之中都藏有剑魂！
相传当时鱼肠剑既成，善于相剑的薛烛被请来为它看相，薛烛的相剑本领犹如通灵一般，他感受到了鱼肠剑中所蕴藏的信息，因此回答道：鱼肠剑“逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。”意思是说这把剑生就是逆理悖序的，是用来弑君杀父的，实乃大凶之器！
薛烛说的没错，这鱼肠剑生就是逆理悖序的，是用来弑君杀父的凶煞之剑，此剑杀的第一个人就是吴王僚！可且据说凡是不世出的宝剑都需要用人的鲜血来铸就宝剑的剑魂，而鱼肠剑的剑魂取的就是天子之魂！而我之所以用天眼可以看到剑身上的红光，这就是鱼肠剑身上的剑魂（也就是吴王僚的怨魂），与鱼肠剑本身带有的浓浓煞气，这种怨气与煞气的结合体，在茅山术中称为“嗔”！
凡煞遇怨者，即为嗔。在茅山术中认为，嗔者，凡鬼神见之，退避三舍，如果得到此剑，那么一般鬼怪岂敢近身！
嗔是怨与煞的统称。怨，大家应当也知道，非正常死亡的人，死后心中都会或多或少带有怨气，而那些被他人凶杀而死的魂魄怨气便尤其之重。煞，在茅山术中的解释有两种，其一，凡带有棱角或尖刺的事物即为煞，在风水中也是一样，比如有房屋的屋角正对着自家大门，就会视为煞凶，不利屋主；其二，凡是沾满血光之灾的器物，称为煞。比如杀猪的屠刀、杀人的利刃等等都是带有很重的煞气。
说到煞气，我记得有这么一个故事，说以前有个屠夫，他每天以杀猪为生，死在他刀下的猪没有一千，也有八百。在这个屠夫的村口有一棵大槐树，那槐树大的七八个人都合抱不下，长得枝繁叶茂，树干之上长着许多藤条，而且就连那些藤条都足有成人的大腿那么粗。
说来奇怪，这个村子从很久以前一直以来就从没出过什么人才，而且村子里面的村民事事不顺，就连养的家畜也要么发瘟，要么失踪。有一天，村里来了一个风水先生，虽然没有村民找那风水先生看地建房，但是村里的村民见天色已晚，还是好好招待了那风水先生一晚。那风水先生见当地民风纯朴，而且村民心肠极好，于是在次日离开之时就对村民们说，你们村子是不是没出过人才呀，是不是事事不顺呀？
这下把村民们问愣住了，于是连连点头，问那风水先生是如何知道的。那风水先生指着村口的那棵大槐树告诉村民，那棵老槐树成精了，一直在修炼着呢，所以你们这十里八乡的灵气都被它给吸走了，一个地方没了灵气，不仅出不了人才，而且还会影响到人与家畜的阳气。
村民一听这话，顿时是又惊又怕，急问解救的办法。风水先生叹了口气说，办法就只有一个，那就是将那棵成了精的槐树砍掉。村民们一听，立马就要拿刀去砍那老槐树，那风水先生吓了一跳，急忙喊住那些要去砍槐树的村民，说这槐树都成精了，你们这样去砍很可能会丢了性命。
这下村民们头疼了，这砍又砍不得，那如何是好。而那风水先生也是有苦难言，他虽然能看出那树成了精，但是自己却没有对付它的道行，于是只得劝村民们举家迁居到别处安家落户。
风水先生离开村子后，村民们围在一起商量了好久，都认为迁居肯定是不行了，祖祖辈辈都生活在这个地方，现在突然说要迁居，先不说有没有钱建房盖屋，单说这迁居的住方也是没处找呀。最后村民们一决定，反正都没法活了，不如壮着胆子去把那老槐树给砍了算了。
村里选了五六个壮汉，当下就拿着斧头来到了老槐树下，可是这斧头刚往老槐树上砍去，那砍树的壮汉就“啪”的一声栽倒在了地上，口吐白沫昏死了过去。
这一下可把大伙吓着了，而这时村民竟发现老槐树上流出了红色的液里，看上去就如人身上的血一般，看到这么诡异的一幕，再看到那砍树的壮汉栽倒在地，村民们个个都吓得将手上的斧头抖落在地，哪还敢再去砍树。
出了这么一回事，那些村民又重新商量起对策了，最后村里的四个上了年岁的老人站了出来，说自个儿反正都是快入土的人了，决定用这条老命再去试试。村民们劝阻不下，于是这四个老头拿上了斧头再次跑到了槐树下。遗憾的是，这四个老头和之前那壮汉一样，全被一头栽倒在了地上，而