我叫徐大宝，一九六五年出生，卒于两千年，我的故乡在东北，如果你也是，那么老乡你好，如果你不是，那么你好。
请原谅我的嗦，因为如果你看懂这些，我只能说我很激动，这些年来我始终觉得我是一个人，这让我很孤独，很寂寞，但并不觉得冷，因为我是东北人。
我又说了一句废话。
两千年的一场大病结束了我在那个世界的生命，却没想到我以另一个形态活了下来，只是当我醒来，却发现自己处在这个完全陌生的世界，这里的人用汉语，这里的人穿中国古装。
后来我发现这世界并不存在于我的认知中，所以我有些恐慌。想必现在的你也是如此。
好了，说点现实的，这个世界的很多东西都是我改变的，比如文字，我来之前，这里用的还是繁体字，你知道我是语文老师，所以我将简体字带入这个世界。
这个世界和我们那个世界不一样，这里没有电，也没有任何需要用电的物品，你可以当这是废话。
我并非幽默之人，或许我刚才的笑话并未让你的恐慌有一丝减弱。
步入正题，你现在存在于一个能够修行的世界。
这世界的人和我那时不一样，所有的孩子都是自然觉醒。
所谓觉醒，就是对外界的感知和理解，而根据每个人的觉醒时间，判断他们的修行天赋。
三岁觉醒，这是一个分水岭，三岁之后觉醒的孩子，只能做一个普通人，历史上无数人证明了这一点。
三岁之前，天赋也有差别，觉醒的越早，天赋越高，而你是生而有识，自然属于最有天赋的那种人。
后来我专门花了一段时间研究觉醒的事情：
三岁之前觉醒的人，即使早觉醒一天，在修行上也会有不小的优势。这些东西以后你慢慢就会知道，我不想用拼音和你解释这些。
这本书前面的内容所涉及的都是一些修行知识与法术，对于现在的你，法术并不重要。
现在最重要的是，你必须了解什么是修行。
修行就是吸收天地元气，元气是这个世界特有的一种物质，很难去描述，但确实存在。
想要吸收元气，并且将元气保存在体内以供自己使用，则必须在身体之中形成灵泉，灵泉的形成并不由你掌控，觉醒之时，便是灵泉生成之时。
此时你可用神识查探下自己体内，应该已经有了灵泉。至于如何使用神识，以及如何修行，前面都有写。
修行之后，能力强弱，称为境界。
先解释下三大境界九小境界：落叶清风春雨降，浆动船行小溪汇，惊涛拍浪陨石坠，即为落叶、清风、春雨、浆动、船行、汇溪、惊涛、拍岸、陨石九个小境界。
每三个小境界并称一个大境界，分别为：入道，悟道，得道。
突破得道境之后，还有更高的境界，现在的你不需要知道。
这个世界同样有斗争，正如我前世时的一句话：有人的地方就有战争！
如果别人发现你是生而有识，要么据为己有，要么早早让你消失，所以我希望你能藏拙，等到你到了第三大境界的时候，再真正入世。
说了这么多，还不知道“你”会不会出现，先到此为止吧。
如果“你”真的出现，便去寻找我留下的东西，那东西在..。
徐大宝有些嗦，写了近十页的拼音，却只能抽出这么一点有价值的话，至于他留下的东西，秦洛现在并未考虑过。
秦洛用小手揉了揉疲倦的眼睛，依旧有些不习惯自己变成了这幅模样，相比前世时的年少沧桑，如今的身体要嫩的有些夸张。
秦卓与若素二人从未谈过修行二字，秦洛并不清楚这个世界还有修行一说。徐大宝算是给秦洛上了一课。
徐大宝也是一位穿越者，只是他写的书为何会出现在这里，是巧合？还是这本书不仅仅是秦家有？
那些拼音写的有些难看，根本不像是一位语文老师应该表现出来的水准，更像是有人在临摹。
秦洛将书翻至前面，停在了介绍修行的地方。
“所谓神识，简单来说，就是人的一种意念，一种想法，修行者将自身的意念变成一双眼睛，去窥视自己的身体，称为神识内窥。”
“而灵泉是修行者身体的一部分，如同一个气泡，漂浮在修行者体内。”
“所谓修行，就是将天地元气牵引至己身，引入灵泉之中。而修行者觉醒越早，吸收天地元气时，元气对于身体的锤炼越趋于完美，使得修行者在日后的修行中，事半功倍，这便是修行者所说的天赋。”
“通常对于己身的锤炼只能觉醒之后，由觉醒者本人完成。”
“也有大境界者收集灵材，为自己的后人进行觉醒前的锤炼，这种方法要冒一定风险，毕竟谁也不知道那人是否会在三岁之前觉醒，如若不是，便白白浪费了诸多灵材。”
“灵泉生成之时，便可开始修行。”
“初为入道，入道三分，落叶、清风、春雨。灵泉中分别出现红云，红液以及红珠三种形态。”
“破入道，为悟道。悟道亦三分，浆动、船行、汇溪。灵泉之中依旧为三种形态，只是颜色是为粉红色。”
“悟道之后便为得道。”
徐大宝并未详细解释得道境，只是略微提了一下。
秦洛并不知道，在这个世界，能够进入得道境的修行者并不多，徐大宝留下此书的目的，一是等待他这样的人出