武林小说>玄幻奇幻>巫从天降:前世溯缘记>第三十七章 家主是妖男

师兄弟三人在逐日寨中盘桓一阵,随处可见散落于藤蔓与荒草中的枯骨,人和野兽的都有。有的房屋大门洞开,当是外来者闯入痕迹,但多半下场悲惨。逐日寨最高处是巫主的院坝,全部用青色条石垒成,坚固如堡垒。残阳西坠,本该清凉下来的黄昏却有些反常湿热,人人额头蒙上一层薄汗。靠近巫主院坝的石头门桩时,一股凝重沉闷的感觉袭上嬴归尘心头。李吉缺乏对付巫蛊的经验,墨田不会武功,嬴归尘竖起右掌,身后二人的身形骤停:“有些不对劲。你们在此等候,我进去看看便回。”他舍弃院门,纵身跃进墙内。

果不其然,与整座寨子连成一片的藤蛊在院坝中被劈开一个大口子,露出坚实的地面。嬴归尘漆黑的眸光缓缓流过这座二层的石头房子,有人早拜访过巫主的家,所有的门上设的看门蛊全都被破掉,房门洞开。长裙苗寨子对外封闭,传说他们在自家培植用于炼蛊的珍稀草药,而且极擅长制作物蛊,任何死物在他们手中都可变活,小到一支女人的木簪子大到房屋都可以利用起来做蛊,死灵术就是物蛊中最具杀戮价值的一种。长裙苗遁走,其他族的巫师自然要来搜刮地皮,发掘物蛊的秘密,寻找炼蛊灵药。六年中,应有不少巫师来长裙苗十八寨冒险,不过没有讨到好处。长裙苗巫主的房子居然能被人攻破,出手的人心气高,手笔大,放眼南蛮只有南蛮王摩罗才有这个能力。但以摩罗的身份不可能贪这些小便宜做下翻墙入室的偷摸行径,他手下那些头人、酋首就不好说了。嬴归尘运起神行魅影,虚踏在房舍地面上,运足目力扫视其内情况。巫主的迎客堂中的大火塘的柴灰被人翻找过,神案上挂着代表蛊神的木雕面具,上面的三簇火云纹与嬴少苍脸上的一模一样,只是多了一对粗大水牛角。巫师家必须立蛊神神案,每日清晨敬蛊神后才喂养蛊虫。这里蛊神神案上供养的水碗是满的,盛着上好的美酒,看样子不久前有人在这里祈祷过。

“会是谁呢?”嬴归尘不动声色地巡视房舍,今晨客栈中鸠王寨主乌云孙尚落在他们之后不可能先到此处。乌云孙看着粗鄙实则奸猾,他感兴趣的是“红枫林”和长裙苗人去向,对长裙苗的蛊术虽有觊觎之心,却明白此种途径所获东西于他这种级别巫师无用。谁人不知长裙苗蛊术精华尽在祭司身上,经口传心授才得领会,若只想捡点药草,试探蛊术便能得到精髓是痴心妄想。嬴归尘细想起来凝了眉尖:六年中,南蛮之地的巫师该来的估计早已来过。这些天出现在螺水口岸的人都是冲着“血枫林”而来,只有自己才是姗姗来迟的外人。

“外人?”嬴归尘心中一动,他想到了大巫祝巫皋,想到了萨满。北萨满,南巫师,两者几千年来都没有交道,因修习方法迥异而固步自封,互相都看不上。巫皋不可能因与秦国的矛盾不远万里来南蛮蟒山闯长裙苗的寨子。

那会是什么人对长裙苗巫术有兴趣,而本身巫术修为高超足以破掉巫主的禁术呢?因为天巫阿拉耶识与楚国巫师灵尹斗法之故,他还想到楚巫。楚国的巫术在周朝时就是诸侯王室中最精深复杂的学问,涵盖占卜、历法、祝祷、巫祭、御灵等领域,楚历与苗历一样是当世最精准的历法,秦历反而不准。嬴归尘又想总不会是嬴少苍。这些年他的巫术大有长进,然而身为皇帝,他首要用功的地方是治国务政,空余的时间才习武学巫。嬴少苍醉心于巫术,是为求得神通,一种可与自己的道法媲美的力量。嬴归尘拜入安其生门下修仙后,很快得了神通,年幼时不免卖弄,曾隔空将蒙太后的玉梳取来给嬴少苍看。安其生知道后发怒,将其抓去琅琊山关了三月,不再传授其内丹心法,转而让他练外炉鼎(人身体为鼎器,外炉鼎即筋骨皮肉外功)和学医。

十一年前巫王斗蛊后,安其生才让嬴归尘回到内丹修炼上。那时嬴归尘和嬴少苍赢得胜利皆是取巧之法。嬴少苍功夫快、狠、厉,就是运用嬴归尘告诉墨田和李吉的口诀,窥出摩罗的破绽,顶着中蛊中毒的痛苦,一击致胜。因巫蛊术本就是逆天的神通,嬴归尘也用黄老道法应对,他那时金丹未成,只有以外炉鼎炼成的金龙锁玉柱去硬抗,结果中了髓风蛊毒,然后用医术驱毒保命。从斗蛊之后,嬴少苍明显疏远嬴归尘。也许,从他隔空取蒙太后玉梳那刻起,嬴少苍对他的心防就设下了。

七年前,嬴归尘急欲寻找“乘云女童”,想学阴神遁术(羽蛇神:阴神理解为灵魂也可,鬼也可,中阴身也行。灵魂、鬼、中阴身这些虚物质移动极为迅速,也可以实现瞬间空间移动,高深的还可以实现时空的转换移动,以后嬴归尘的阴神功夫很变态。南蛮的章节涉及到道家的丹道修行以及鬼修,有的内容可能深了点,不喜欢的可以跳过去,直接看情节),遭安其生拒绝。安其生对其开示说,“乘云女童”本就是神异,你擅自出阴神寻找等于偷窥天机,其命数不改也改了,更是增上劫数。因此安其生一直不传嬴归尘阴神出游的功夫。巫皋绑架天巫做腊日祭时,嬴归尘为寻人五内如摧,未尝没有埋怨师父不近人情。可惜,兜兜转转,不仅未能与伊人携手,竟连一点心迹亦是无法剖白,只把自己金龙锁玉柱的好皮囊(羽蛇神:金龙锁玉柱是外炉鼎功夫,炼成者浑身筋骨皮肉脱胎换骨,有肌肤洁白细腻光滑美容功效,形貌


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