武林小说>军事历史>北宋士大夫的非人生活>第九十六章 讲仁(四)

但就是这一夜,事情又起了新的变化。

刘处听到老太太的关照,忽然灵机一动。这件事本来是后生的失误,只想将诸位拜访的人打发走,又显得不孤傲,招来批评声。但疏忽了后果。老太太既然想开恩,为什么不再求一下。

先找到了晏殊,他是一个爱才的人,自己地位低,没有说服力,但晏殊有了。做了一番说服后,两人又拜访几位大佬,就说了,相国寺乃是国寺。之所以成为国寺,不仅是它离皇宫近,汴梁城还有其他三座名寺,开宝寺、天清寺与太平兴国寺,离皇宫也不远,并且一开始规模相当的。这是因为赵匡胤前去相国寺烧香,相国寺的名僧赞宁拍了一个小小的马屁,道:“现在佛(指皇帝)不拜过去佛。”

于是自此以后,宋代各个皇帝烧香皆不拜。

相国寺也因此走上了兴旺发达的道路,被奉为国寺,并且历代皇帝皆从国库里拨出大批款项,对相国寺进行扩建,规模越来越大。

这是国寺,又是释家重地,郑家子在这里讲儒学,不是很适合,会惹出非议。

不如破例在太学,腾出一间居舍让郑家子宣讲,凡去听讲的必须是学子儒生,也能省去许多非议与麻烦。这也是郑家子的本意。听的人又能听明白,说不定还能来个相互的学术交流,成为文坛佳话。可放在相国寺门前,观者必然如山,示问,寻常老百姓有几人能听明白儒学?

说得似乎很有道理。

可是刘处用意不在于此,这样一来,负面影响将会降到最低。

几个大佬看着他微笑,是不好意思笑出来,否则看到他焦急的样子,都能放声大笑。

说倒底,还是郑朗岁数太小,皆认为对他们位置构成不了危胁。于是笑完后,答应下来。向宫中递了一个奉折,说明事情的经过。对这事儿,老太太心里面也没谱,想了想,也就同意了。

刘处大喜,拿着诏令,来到客栈。

还有一件事也要弄明白,究竟开讲什么,否则他能派人强行将郑朗押回郑州。

天se已黄昏,郑朗住的客栈离内城有些远,但在外城有外城的好处,比内城安静,地方也宽阔,客栈的各个小院落里,因为地广,又载了许多树木。半黄的树叶,在晚风下婆娑着摇动着,发出沙沙的声响。

听到刘知州过来,郑朗立即迎了出来。

刘知州将来意一说,郑朗大喜,弯下腰施了一个大礼,说道:“谢过刘少监。”

正在为此事发愁。

“你不用报喜,有没有准备好?”

“正在准备,”说着将他引进房中,房间里有许多字,都是这段时间以来写的,有的写好了,有的没有写好,还有的写得怪模怪样。但刘处进来也没有心思看这些书法作品,让郑朗将正准备整理的书稿拿过来看。

还没有理出来,可大约意思是能看明白。看完了,六神无主,道:“怎么可能?”

“所以后生说过一句,为去圣继绝学。”

“有没有错?”

“没有,可以开玩笑,但这个玩笑后生绝对不可开。”

“为……”

“孔夫子所说的话,所做的事,是不是全部百分之百正确?”

“难。”

“这就是了,况且他……所以后生说讲仁。其他不仅是仁,就是其他方面,后人也多有曲解。”

“你……”刘处说不下去,其实郑朗早就说,什么叫为去圣继绝学,往上古找,不要受后人注义骗,从上古找圣人的真正大义,继往开来,可当时大家只觉得他xiong怀很大,没有想到眨眼之间,他就“真”找了。

“没有他,就没有儒学的发扬光大。”

“是,可他发扬的是一种虚假的儒学,害了许多后人。比如对契丹,对党项,能不能用他的什么仁,什么义,去感而化之。所以孔夫子说,以直待人。可惜,曲解如斯,现在的儒学还能叫儒学吗?不如叫墨学。也不是他,许多大儒都有错。”

“可你……”

“后生是很小,但是有志不在年高,无志空活百岁。刘少监,万一那一天后生才学超过了你,你会不会高兴?”

“会……”

“你能不能比上夫子?”

“不能。”

“你都有这个心xiong,况且夫子。后人不断的超越,将他的圣学发扬光大,这才是夫子梦寐以求的。但是发扬光大,不是将他的圣学曲解。”

“你要做啥!”刘处很,看了这篇讲仁后,绝对比听了他在狱中论道还要,难不成你小子想做一个亚圣?

“后生不做啥,只是还圣人学问一个真相。其实后生一直在说悟道,这个道说它是天下大道夸矣,后生还没有雄心如此,最少是自己的小道,立身正义,树德做人,一生不移。就是小道,后生……好遥远,不读书便罢,一读书才知道自己懂的是这么少。”

刘处知道他这句话发自内心,然后看着这纸,没办法了,摇头,失hun落魄的离开。希望没有漏洞。但是它一旦抛出去,在不在相国寺开讲,都无所谓了。那怕在皇宫门口开讲,影响都没有这几张纸上的影响大。

回到家中,妻子走上来问:“官人,怎么啦?”

“别问,有人想替汉唐以来的儒学纠正,替上古儒学正名。”

“你说你那个门生。”

“不说他能说谁?”

“但妾没有听明白,正什么名?”

“按照他的观点,汉唐以及我朝以来的儒学,甚至包括科考所


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