不过，此时可不是他后悔的时候，赶紧又一把抓住了杨志的手，急声问道：“杨志兄，不知你有什么好办法，可以将大军从那毒烟下救出去？”
“巨……巨风……”杨志微弱的声音立时又响起，虽然声音不大，但语气中却透露着一股焦急，“那烟雾……那烟雾与一般炊烟不同……却类似……狼烟……”
听到这里，高清晰赶紧点了点头，其实他刚才观察，也已经发现了那百鬼噬魂烟的一个特点。那烟雾并不如一般烟雾般轻袅，而是如狼烟一般直至冲上天空，宛如一道笔直的烟柱，而围绕着最中心的烟柱，一丛丛更加轻微的毒烟又缓缓朝着四周散开，也就是说，越接近那烟雾中心，毒烟便会越加浓密，而离得距离越远，毒烟却稀薄得很。也正因为如此，高清晰率领那一千死士进入毒烟范围之内很长时间，军士们这才被毒性所侵蚀……
而为何杨志会说那毒烟像狼烟一般呢？这就要先从狼烟两个字说起。
狼烟，顾名思义，就是用狼粪烧出来的烟。这是所谓狼烟的最初的解释。相传，古代烽火台，多建立于边疆荒原，物资奇缺，因为烽火台边荒凉无比，通常引火所用牛粪亦难以得到，引火物只好使用狼粪。由于这样的特殊引火方式，边疆烽火亦叫作狼烟。这狼烟与与一般烟雾不同的地方，在于它不会轻易被风吹散，这就使得通讯不便利的古代战场上，更方便传达信号各种信号暗语。为出征在外的军士们，带来了更多的便利。可以说，狼烟是世界战争史上最古老的通讯手段之一。
而随着时间的推移，我们也渐渐了解到，其实所谓狼烟，绝不是狼粪燃烧的出来的烟。
唐朝－段成式《酉阳杂俎》：“狼粪烟直上，烽火用之。”北宋－陆佃《埤雅》中：“古之烽火用狼粪，取其烟直而聚，虽风吹之不斜”。北宋－钱易云：凡边疆放火号，常用狼粪烧之以为烟，烟气直上，虽烈风吹之不斜。烽火常用此，故谓‘堠’曰‘狼烟’也。明朝－李时珍《本草纲目》：狼肠直，故边塞以狼矢为烟。明朝－戚继光《纪效新书》卷十七《守哨篇草架法》云：“伏覩祖宗墩法举狼烟，南方狼粪旣少，烟火失制；拱把之草，火燃不久，十里之外，岂能目视！”唐朝－李筌《太白阴经》载，烽火台上须置“炮石垒，水停，水瓮，生粮，干粮，麻蕴，火钻，火箭，蒿艾，狼粪，牛粪”《武经总要》载宋代制度亦于烽台上“安火筒，置水罂，干粮，麻蕴，火钻，蒿艾，狼粪，牛羊粪”另外,古代的狼很多,从戚继光的文献里,可以看出,明朝时北方的狼还很多。
再有,有学者说在烽火台的灰烬中没有发现狼粪，这个很正常，烽火台上的人要吃饭,而中华民族在历史文献中没有烧狼粪做饭的记录.毕竟吃饭比烧狼烟的机会要多些,即使烧一次,也应该会被清理掉.烽火台在近代烧狼烟的机会不多。
狼烟并非是狼粪烟，狼粪是烧不出浓烟的，颜色还不如普通草原炊烟浓黑。古人用狼粪来解释狼烟主要是由于中原人对狼的厌恶。用来向人们解释为狼来了。古人书所留下来的大部分书籍都为政府所允许的书。很多解释都是为了更好的统治。考察不能光靠古书所述来解释。
说了这么多，无非是给各位读者们长长学问，至于这所谓的狼烟究竟是不是狼粪烧出来的烟，这咱就不去探讨了。但是不管它是与不是，有一点是可以证明的，那就是狼烟燃放之后，扶摇直上，直灌云霄，即便是强风，也很难将这烟雾吹散……
而正当高清晰与杨志说话之际，雪娇儿、武松、武大郎三名将领也已从一旁快步冲了过来……
“那毒烟……不容易散去……可用……可用强风……”只闻杨志又艰难地说道。
“强风？可是我们该去哪里找强风呀？”高清晰立时犯了难……
此时却闻武松在一旁挠着脑袋问道：“高妹，你俩这儿说啥呢？我咋听不懂啊？”
高清晰立时白了武松一眼，随即急声说道：“松哥，你们可看见峡谷口附近飘过来一阵浓烟？”
武松与武大郎相视一眼，二人立时齐齐摇了摇头。
“我看见了……”此时却闻雪娇儿说道：“那烟雾从远方天空冒出来，因为是淡黄色所以并不容易被人发现，不过……似乎是在渐渐接近我们这里……”
“那是毒烟……”高清晰立时惊呼道：“松哥、杨志兄，你一定还记得咱围剿二龙山时候的遭遇吧？当时整个山寨的山贼都因为喝下了被下了毒的井水，然后变成了杀不死的行尸走肉，如今这百鬼噬魂烟与当初那幽冥圣水同出一辙，都是那混蛋阿特雷的杰作！想必是当初幽冥圣水提炼失败之后，他又改研究这百鬼噬魂烟，看来这孙子对召唤冥界大军扰乱天下的阴谋并未死心……”
“那……那这可怎么办？”听高清晰一说，武松立时慌了神，当初在二龙山的遭遇，他可是记忆犹新，那时候高清晰险些死在那些不死山贼的手上，可让他着实悲情了一把……
“对了！强风！”高清晰脑中忽然灵光一闪，立时望向了雪娇儿，惊喜地呼道：“雪娇儿，你不是最近正在修炼御气术？你不就能制造强风？”
“这……”雪娇儿一愣，不由地低下了头，“风是能制造，不过还谈不上是强风，也不知道到底算不算得上是强风……”
“总要一试，不然如今损失的可不止是