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清末民国,是一个恰逢变革之时期,中国武林高手多以行镖为生,技艺之精湛,随着社会的变革,他们也逐渐失去生计。
在近代中外拳师对决中打败国外拳击高手的中国武术师的特点:
他们大多是在40-50岁的人了,甚至是将近60岁的老人了。这种高龄中国武林高手打败外国拳师本身就是一个令人惊讶的现象。
根据当时的报纸报道和目击者的描述,这些外国拳师都是几招之内就被打翻在地,或抛出丈余爬不起来的,没有出现在拳击缠斗10个回合以上的场面。
但往深里思考,就可发现这些中国武林高手的师父大多是原来保镖的武林高手,他们学了一身本领,却面临社会的变革,从军保镖的职业已经没有了,但他们却继承了师辈的搏击武术和武林中人的骠悍精神。以说是空有一身本领、敢打敢拼,却无处可用。所以一有外国拳师来华挑衅,同道一呼百应。
车永宏、霍元甲、韩慕侠、王子平、陈子正、孙禄堂、佟忠义、杨法武、马金镖、王芗斋、蔡龙云……
一个个都是近代弘扬国威,挫败气焰嚣张的国外拳师的武师,所练武学有形拳、意拳、查拳、弹腿、迷踪、鹰爪、八卦掌、**、华拳等等,但不论是哪种流派,都涉及到内功,年龄越大内功越是深厚。
他们属于清代遗留的一批中国武林高手,然而这些只是在中外对决中扬名的武师,还有更多的武师是不为世人所知的。
随之社会变革的加速,武学逐渐无用武之地,这些武师正面临着失去生计,而少去练拳,或是无人继承一身所学的局面。
单单是继承方面,就有让人极为担忧的问题。
中国有太多优秀的国术在历史中因为种种原因而无法传承下去,而武学在清末民国时期就属于一个动荡的阶段。
学而无处可用,师傅穷困潦倒,弟子无心练武。
一种东西要想失传那是很简单的,但人们再次需要用的时候,却发现已经失传了。
就如韩慕侠,往年穷困到军阀出每月两百块大洋请他教授武学,条件还是不能再教别人,韩慕侠十分气氛,又怕不去惹不起,韩慕侠只好自己爬上屋顶摔下,把手和胯骨摔断,然后故意接歪,让自己成为废人,晚年以摆烟摊和针灸为生。
就中国各流派的发展来说,武学是以北方的气氛浓厚,修道则以南方为多。这主要是历史发展问题,南北两宋的领土多在南方,南宋更是如此,而修道方面是南宋时达到巅峰,然后到明清两代开始衰弱。
明清两代行镖主要是在北方,因为京城在北方,武师有个特点那就是相比修道之人来说更为依赖世俗。
但武师更注重实用,像明代抗倭名将俞大猷,便是号称‘马步弓天下第一’的高手,对《周易》研究很深,并应用到军事上。
强大的武师都有一个特点,那就是对《周易》有所涉猎,便如夏钧要拜访的孙禄堂,他为了研究《周易》,跟程廷华研习了数月八卦。
而内功,更是涉及《老子》、《庄子》,《老子》阐明了道,《庄子》阐明了人体的吸收‘气’的方式,先天是如何吸收先天之气,后天又出现什么情况都写得明明白白。老庄之深幽自春秋时期便一直影响着中国文明的发展。
夏钧拜访的孙禄堂此时已被北洋元老徐世昌所招揽,不过夏钧对此并不在意,他这次来京城就是来跟徐世昌抢人的。
抢人是要有技术的,特别是在这个年代的中国,下到普通农民,上到文豪、宗师都十分讲究气节,骨气、名节,特别是这些有文化底蕴的群体。
所以夏钧是打着拜师学艺的名义前去拜访孙禄堂的。
孙禄堂这天正在家里教授徒儿海桂元形意拳,这是他刚收的徒弟,资质是众多弟子中尚可的一个,已经让孙禄堂十分欣喜了。
这年头好徒弟难找,孙禄堂在老家开武馆广收门徒时从没遇到什么天赋高超的弟子,时常让他长叹不已。
这时孙禄堂突然听到传告,说华东王夏钧要来他府上拜师学艺,顿时楞了好半天。
华东王夏钧,孙禄堂从一边拿起报纸,上面赫然就是夏钧授勋时的照片,这是今早的报纸,上面就昨日夏钧昨日受封华东王、建威大将军,以及国宴的过程进行了详细的报道。
身处这个变革时期的武学宗师,大多也是心系国事的,早上孙禄堂还在对山东大胜而津津乐道,这事他可说了好多天了,也没和人讨论腻。
得知夏钧要来拜访,孙禄堂连忙让人准备,免得失礼。
下午…左右,夏钧的车队开到了孙禄堂家门前,孙禄堂住在一个不大不小的院子里,这种院子在北京来说算是中等规格。
夏钧走下车,孙禄堂连忙上前相迎。
“委员长光临寒舍,实令老朽深感怠慢。”孙禄堂躬身抱拳道,中国人的抱拳的手势是有特殊门道的,男子左手为阳,右手为阴,抱拳时左手在外,右手在内,左手拇指在右手拇指之下形成一个交叉,是为太极,气可相通。保持这样的姿势,两手拇指会有明显的感觉出现。若是女子,则是右手在外,左手在内。
“先生不必多礼,学生此来乃是向先生拜师学艺,先生把我当成普通弟子便可。”夏钧连忙扶起孙禄堂,真诚的说道。
“委员长,我们先进屋再说吧”孙禄堂直起身