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方兴的灵台心境之中生有三大天界；其中，玄黑一色琉璃宝光所成天界尚处雏形——不提也罢；其余两大天界正是皇初紫元天界与真皇圣德天界。
皇初紫元天界，由自由之誓结合紫虚一色琉璃宝光所立，却能约束自由，可用来镇压被方兴擒来的魂魄。之前，拷问刘名扬残魂剩魄就是在这里。此界全然一片郁郁如薄霞一般的紫气，人在此地犹若身处紫色的云海。
真皇圣德天界，则是由真皇圣德之誓结合金华一色琉璃宝光所成。此界倒是地火风水皆全，有天有地，宛若一个真实的世界。而又因无名佛陀的遗泽所致，天界之中又生有一棵雄伟的金色婆罗树。
这棵金色婆罗树生长的极其之大，枝叶扶疏，有顶天立地之相。对方兴来说，这棵金色婆罗树正是他所夺取的羽清尊神神位的象征。正因此，他磨练驭剑之术的地方，便选择了此界。
金色婆罗树，枝叶婆娑。方兴于树下练习驭剑之术。他不断从巨佛像中提取香火之力，用之模拟出一只又一只的血海炎狱妖魔。
每随方兴的心意念动，金色婆罗树的树根处就会冒出一股股土黄的云气，凝结成方兴想要的血海炎狱妖魔。随后，又随着剑光阵阵闪耀，那些血海炎狱妖魔纷纷被剑光所斩灭，再度化作一丝丝金黄色的云气，随即没入金色婆罗树的树干，让金色婆罗树茁长的成长。
那些股股团团的土黄色云气，就是香火之力；而那些丝丝缕缕的金黄色云气，则是被淬炼提纯之后的香火愿力。比起香火之力，淬炼过后的香火愿力，威力更强，也更为灵动。无论是凝结战具，还是炼化符箓，经过淬炼的香火愿力都是更好的选择。
方兴在真皇圣德天界里埋头苦练。一边学习秋水剑法中的驭剑之术，一边将自己对剑气的理解化入剑法之中。
即便方兴对驭剑之术的了解并不算什么天才，但是在灵台心境里一遍又一遍的斗剑磨练，他对驭剑之术的了解以及驭剑作战的经验，已经渐渐超过那些从小开始炼气修行的人了。
不知道多少次驭剑斩灭妖魔之后，他忽然觉得一阵力竭，顿时心知自己的这段磨练已经达到了修为的极限，再练下去已经不能有所精进，反而会导致修为反噬的。
修行之道，有轻重缓急之别，万万不可操之过急。
方兴自然明白这个道理，当即按落剑光，抬头打量四方，这才发觉不知不觉间，金色婆罗树已经越发的粗壮雄伟，枝叶更是茂盛至极，浓荫可覆大地。
原来，经过这段时间的磨练，他已经暗自淬炼出了五十万的香火之力，得出了四十万香火愿力蕴藏在金色婆罗树随时可用。
两成的淬炼损耗不算多，也不算少。可是想起经过淬炼后的香火愿力，威力能够比香火之力更胜一筹，方兴便不由暗暗欣喜。待他检查自身驭剑之术的进展时，那就更是喜不自胜了。
前文说到过，秋水剑法一共有五大层次，从低到高划分为秋水绵绵、乘风、顺流而东、百川灌河、望洋兴叹。品级分别是正五品下、正五品上、从四品下、从四品上、正四品下。
其中，秋水绵绵，是柔势之剑。以此法驭剑时，剑光虽然似柔弱可欺，但却是剑意绵绵不绝，实难破矣。方兴斗剑二十一次，乃解其剑意，尽得秋水绵绵剑法的真意。
乘风，承势之剑。以此法驭剑时，剑光吞吐闪耀，常常透隙而发，又善于借力打力，甚为难防。方兴斗剑三十三次，乃解其剑意，尽得乘风剑法的真意。
顺流而东，顺势之剑。以此法驭剑时，剑光耀动流畅，顺势而为之，其东归之势不可阻，阻则必没。方兴斗剑五十六次，乃解其剑意，尽得顺流而东剑法的真意。
百川灌河，浩荡之剑。以此法驭剑时，剑光浩浩荡荡，顺者昌逆者亡，乃是至刚的大剑法。方兴斗剑七十二次，方才明悟其剑意，尽得百川灌河剑法的真意。
闭关练习驭剑之术的这段时间里，方兴一共斗剑一百八十二次。若不是他的驭剑之术越发的老练毒辣，每次斩杀血海炎狱妖魔的速度都在提升，恐怕所需时间会是一个令人恐怖的数字。
方兴斗剑一百八十二次，连破秋水剑法的四大层次，直到面对最后一大层次望洋兴叹，方才‘望洋兴叹’——他的驭剑之术已经达到了修为可以承受的极限了，暂时是不可再练了。
虽还没有达到秋水剑法的最高层次望洋兴叹，但是百川灌河这一层次的驭剑之术，驭使青冥玄光噬血剑时的威力已经达到了一个惊人的地步。
即便方兴将他模拟的血海炎狱妖魔的实力催生到最高，达到通神第一天的巅峰——再上面的，可以拥有神念与神通的妖魔，他暂时就模拟不出来了——但还是被一剑轻易斩杀。
初，方兴还以为这是青冥玄光噬血剑的威力使然，可他反复驭剑攻杀妖魔数十次，方才了解到——这是他的驭剑之术达到一种相当高明的地步，才产生的威力。
看着剑光催吐，那些妖魔连反抗的余地都没有——只是寒光一闪而过，便纷纷化作金黄之气飘散的景象，方兴宛若看见了人间最美丽的景色，感觉异常的幸福。
便是在这种幸福感充盈身心的情况