【胜乐金刚】
胜乐金刚又称上乐金刚，梵文cakravara，藏语称“登巧”，蒙古语称“德穆钦格”，也是藏密无上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。胜乐属于母续法，最初由释迦牟尼佛将此法系所有灌顶、密续以及修持引导、口诀传授给了秘密主——金刚手菩萨。在无上瑜伽密法法系中，格鲁派最注重的是胜乐、密集和大威德三尊。
此尊的形象十分复杂，全身特征都具有象征意义。站立姿势，足下是莲花座，表示出离尘世。莲花上有太阳，象征光明普照、遍知一切。有4头，颜色各异，居中蓝色，左边白色，右边红色，后面黄色，依次表示增益、息灾、敬爱、降伏四种事业和功德。每面3只眼，表示能观照过去、现在和未来三世。戴5人头骨冠，表示无常和勇武。头上方有半月，代表“人的幸福”。头顶有双金刚，表示方法与智慧双成。腰围虎皮，象征无畏和勇猛。项挂50人骨串成的念珠，代表佛教全部经典。有12只手，象征克服12种缘起的方法。主臂左手持金刚铃，右手持金刚杵，两手同时抱明妃。其余各手伸向两侧，手中持斧、月形刀、三股戟、骷髅杖(天杖)、金刚索、金刚钩、活人头等物。有两条腿：右腿伸，足下踩摩哈得瓦(梵文mahadeva)神。该神匍匐在地，有四手臂，各持法器。左腿曲，足下踩时间符号女。此女仰面躺着，也是四手，手中皆持物。
他的明妃叫金刚亥母，梵文vajravarahi，一面二臂，面呈红色，表示爱慕、热烈之情。有三只眼，戴骷髅冠。两手皆持物，右手拿月形刀，左手拿人头骨碗，碗内盛满血，献与本尊。她的两腿姿势很特别，左腿伸，与主尊右腿并齐，右腿盘在主尊腰间。这也是辨别这一本尊的重要依据。
另外，胜乐金刚还有24臂形象等。
对于“胜乐金刚”的解说相当微妙，简单的说法即是“这尊造像形象十分复杂，周身都具有各种象征意义。”这其实源于我们对佛教，尤其是汉传佛教的固有概念，把本来简单的问题回避得极其复杂。密教，印度佛教对于“欲”，既不是“禁”，也不是“纵”，而接近我们理解的“把握、控制”。“胜乐金刚法”最简单的解说，就是类似道教养生术的“阴阳双修”，所以才会出现这种男女尊神拥抱在一起的佛教造像。
【时轮金刚】
时轮金刚，梵文kalacakravajra，佛教密宗无上瑜珈部一位高级本尊神灵的名号。现单身像和双身像。金刚本尊通常身为蓝色，空色大手印智慧明妃身为黄色。双身时轮金刚本尊象征慈悲，四首二十四臂，红白双脚，拥抱着象征智慧的空色大手印明妃，明妃四首八臂。时轮金刚像代表十方一切佛菩萨以及显密佛教的总体，是真理最完美绝妙的显现。伟大的上师宗喀巴称赞道：“懂得时轮金刚修行，就懂得一切密宗修行。”
《时轮金刚经》为因达瓦桑布法王所请，为释迦牟尼佛在印度中部的灵鹫山讲述《般若波罗密多心经》的同时，化现为时轮金刚本尊，首次讲述于印度南方的时轮塔处。《时轮金刚经》分三部分，讲述宇宙万物实相真理的外时轮，讲述生命整体实相真理的内时轮，和两者的一体实相真理的别时轮。空色大手印是时轮金刚修行的最高觉悟境界。
时轮金刚也是藏密尊奉的五大本尊之一，藏名叫“唯柯”，意为时轮。据《西藏王臣记》等典籍记载，他来源于古印度北方的“香巴拉国”(极乐世界)，约于公元12世纪时传入西藏，成为藏密无上瑜伽修法中所奉重要的本尊。按《时轮金刚法》所说，一切众生都在过去、现在、未来“三时”的“迷界”之中，轮回流转，不得解脱，若依此尊修习，控制体内“有生命之风”，以保长寿，并通过“五智”和“禅定”合一的相应方法，便可达到即身成佛。他的形象也有多种，有一头的，有多头的，但常见的是四头十二臂双身像。
四头十二臂形象为：身体呈蓝色，并放出五彩光芒，是佛体之象征。四头颜色也不同，前后左右依次是蓝、黄、白、红，分别表示增益、息灾、敬爱、降伏四种事业，也是功德圆满的象征。面各三目，象征洞察一切。每头皆以人骷髅为冠，头顶也有半月和双金刚。共有12支手臂，而每只胳臂上又有两只手，因此总共是24只手。手的颜色也有区别，从手臂看，有四双蓝色，有四双红色，有四双白色。从手指看，每只手的五指从拇指到小指颜色亦各异，依次是黄、白、红、蓝、绿色。每个手指由指尖到手掌也不同，依次为蓝、红、白色。藏密颜色的意义和作用在这尊神像上得到了充分的运用和体现。他的24只手中，有两手抱明妃，并持铃杵以表方法与智慧双成，其余手伸向两边，手中各持不同器物，都含有宗教寓意，但主要表现的是主尊的智慧，以及大愤怒、大无畏之威力。他呈站立姿势，右腿伸，脚下踩红**望神；左腿曲，脚下踩白色可怖妖魔。
他的明妃呈黄色，四面八臂。四面颜色各异，手中持不同器物，伸左腿，曲右腿，与主尊相反。
时轮金刚心咒
嗡哈恰玛拉瓦热洋娑哈
【大威德金刚】
大威德金刚，梵名yaaka，译音为"阎曼德迦”，汉译大威德明王。因其能降服恶魔，故称大威；又有护善之功，故又称大德。因他曾降伏死神阎魔天，因此其名字具有“死亡的征服者”之含义。