【天堂】
神学
天堂tiantang
(1)[heaven;paradise]某些宗教指正直者死后的灵魂居住的美好的地方。
出处：跟“地狱”相对。《宋书·夷蛮传·天竺婆黎国》：“叙地狱则民惧其罪，敷天堂则物欢其福。”唐慧能《坛经》：“一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中。”元李翀《日闻录》：“为祸福於冥冥，使有罪者出之地狱，置之天堂也。”
示例：死后进天堂。
(2)美好的生活环境。
出处：元王实甫《破窑记》第一折：“你孩儿心顺处便是天堂。”清薛福成《天堂地狱说》：“夫诗书之味，山水之娱，妙景良辰，赏心乐事，皆天堂也。”周而复《上海的早晨》第四部三二：“你娘讲的对，从前过的是地狱生活，现在好比进了天堂。”
(3)[forehead]〈方〉∶指额头。
出处：宋周密《齐东野语·徐谓礼相术》：“﹝贾似道﹞驰马出游湖山……有布裘道者瞪视曰：‘官人可自爱重，将来功名不在韩魏公下。’贾意其见侮，不顾而去。既而醉博平康，至於破面。他日复遇道者，顿足惊叹曰：‘可惜！可惜！天堂已破，必不能令终矣。’其后悉验。”欧阳山《高干大》第一章：“他用手摸一摸娃娃的天堂，烧得怕人。”
示例：黄泥浆从他的天堂上、眼睛边、嘴边往下淌。
天堂的内涵类似于天国，天国包括天堂，但不局限于天堂；如今天国在人间，是alreadybutnotyet，直到基督复临时才完全实现。
天堂的定义：根据基督教传统，这是唯一神祇与众天使、圣人居住之地。一般人类若怀有敬虔之信仰心、一生无罪无垢即有可能进入此地。
天堂的定义：天国即天上的王国。天国(希腊原文：basileia)有王权，无上之权，统治之意。因此天国是指神的权柄所统治的国度，在圣经中含有三层意义：
1.直接受道理的人，顺服神的旨意，他们的心由神统治作王（路加福音17：20-21）；
2.指神的教会，由神亲自作王统治，彰显神的智慧，权能与荣耀（马太福音13章：24，31，44）；
3.主耶稣末日再临时，得救之义人所要居住之处，这是基督教信徒们所盼望最美好的归宿。
「天国近了」，这是耶稣开始传道时，首先提到信息，主的门徒将主耶稣从传道起到救恩完成为止，有关天国的信息记载在福音书里，我们就来查考有关这方面的道理。
天国在圣经上又称为「神的国」系指神的选民将来要去的永生国度（马太福音8：11），同时他指著神的灵所降到的教会和遵主为王的人心。今身神的灵临到的教会，就是神的国临到的地方（太12：28），能守主的道，尊主为王成为神所喜悦的人，那人的心就是神的国临到的地方（路加福音17：21）。
天堂的存在
1.主的证明-主耶稣亲自证明天堂的存在。耶稣说：他是从天上来的，知道天上的事。当他被钉十字架，死而复活後，在门徒面前被接升天，是回到天上为我们预备住处（约翰福音三章：11-13，31-32；十四章：1-4）。
2.圣灵的印证–主应许升天後要赐下圣灵（保惠师），为得天国基业的凭据(约16：7；以弗所书1章：13-14)。
3.使徒的见证–保罗，彼得等使徒，均以他们亲身的经历，见证天堂的存在（林前12：2-4；提摩太後书4：18；彼得前书1：4；彼後3：13）。本会信徒也经常在异象，异梦中，蒙神指示天堂的美景。
天堂的称呼
圣经中有关天堂的称呼很多，列举如下：
1.主的圣所——天堂（希伯来书9：24；彼前3：22）。
2.圣徒的国度（雅各书2：5；太25：34）。
3.圣徒的家乡(来11:13-16)。
4.圣徒安息日之处(来4:9-11；启示录14:13)。
5.圣徒的城邑(来12:22；启22：27)。
天堂的君王
天堂的君王就是天国国王耶稣基督，他是天地的主宰，独一的真神（太4：10），养育全人类和飞鸟走兽的天父（太6：26），掌管宇宙万物（太8：27），为人类降生到世上与人类同在（太1：23），成为万民的救主（路2：10-11），末日还要审判人类（太25：31-32），将万民带到他所预备的国（太25：34）；由於主耶稣是全能的主宰，能医治人各样的疾病（太8：1-4，9：18-23），自然界的风和雨也听从他（太8：23-27），使人复活（太9：23-26），有赦罪和留罪的权柄（太9：1-7），连恶鬼也服从他（太8：28-33）。
天国的律法
马太福音第五章至第七章的山上宝训是天国律法的集锦，在这里主耶稣用比喻和宝例将天国的道理表现出来天国的道理从山上宝训延伸到全部四福音书，而整个道理和律法的总纲就是爱，主耶稣说：「你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的，其次也是相仿，就是爱人如己，这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲」（太22：36-40）。
天国的拓展
第一阶段天国好像一个撒种的出去撒种，撒的时候种子落在各种土地上（太13：3-8），预表主藉先知，使徒将道理撒在人的心第，有些硬心不信，有些想信但道理没有根基容易跌倒，只有好心地听了道理明白，後来结实，有一百倍，有六十倍的，有三十倍的。
第二