588章就是这里了
黄汲清继续说：“虽然不知道他们怎么分配的，名义上桂林隶属于广桂省，是广西东边一半，西边一半属于广柳省。”
强邻问：“广柳省的一半，就是南边的一半，是百色、龙州两个道，白崇禧在统领？”
黄汲清说：“两个新省的剿匪兵力，都属于白崇禧指挥。但是他自己直接统治南宁和百色两个道。桂林道的一半，还有整个柳州道，是李德邻在统领。另一半桂林道，还有整个苍梧道，归属黄绍竑。”
强邻琢磨一下说：“嗯，明白了。剿匪司令部应该是在南宁，但是要防止匪往右江下游，桂平等地流窜，所以要一个司令部专责，另两地的警备司令部，就是梧州、桂林两郡，要根据统一规划，完成任务。”
黄汲清说：“是的。他们分开后，配合的很好。”
强邻开始琢磨地形图，这是黄汲清画的草图。百色城是水路、陆路码头，因为边境的关系，它们是国内承接云南、贵州、四川的出海通路。当然，云南可以通过滇越铁路，直接到越南海防港。这条铁路是大清和法国合作的典范。
但是国内线路出海口，只能通过百色城这个西南水路咽喉。
黄汲清说：“驻在宜山县城的庆远府，也是大清宜州的地界，那里通过河池县、南丹县也通向贵州、云南。有古代的专门驿道。现在他们也通过这个驿道，可以到南宁，再到钦江城出海。”e已更新
强邻还在琢磨地形，他说：“百色城的地形，就是一个山城，四周地势高，中间这么一块平原。但是整个地看，云贵高原，从百色府、庆远府这个区域，逐渐下降，到南宁低洼山地和平原，最后到低海拔的钦廉冲积平原。”
黄汲清说：“从表面上看，确实如此，但是地质变化很复杂，河道冲刷和冲击的作用，与造山运动混合，所以南宁、钦廉的平原和山地是间杂的。这里的矿产也很复杂，水路也是很弯曲，水路很多，互相混合。”
强邻说：“嗯，出了右江水路，还有龙江、中州河、临江河也是水上通道。”
黄汲清说：“这两条黄金水路之间，就是凌云、凤山、东兰、万冈、都安等寮县，这是古百越的蛮地。也是最难清理的地区。主要是瑶家、僮家、彝家、回回、藏人、苗人等等。”
强邻赞同，所谓蛮越，大概不属于儒家体系，其实民间都不是儒家体系。儒家体系是在士大夫层面。
水凌一直陪伴在身边，她还是关心药材的问题。这里也是中药的重要产地。
这时候她问到：“是否有畲家，你们怎么区别这些不同的部落？”
黄汲清说：“这里的山民很难说谁是土著，都是外来的。他们自己也已经说不清自己的来源了，大致按照语言关系，宗教关系大致区分。畲家主要在潮汕到吴越，岭南其他地方不知道了。但是瑶家也有蓝姓，可能也是你们的近支，瑶家、畲家不过是根据地方取名，不是血缘。我认为瑶家、苗家、畲家有可能是亲戚，同源。只是地方不同，语言也分叉了。”
强邻问：“他们与汉族有血缘么？”
黄汲清有些无奈地说：“汉族本身就不是一个单纯的种族，早就混合了，所以我不认为这些部落是一个单独的民族，本身就可能是黄河流域的汉人流亡到山里的。而留在黄河边的，估计早与契丹、渤海、蒙古国的民族杂居了，现在契丹、渤海人都哪里去了？你仔细想想，你说谁是汉人？”
强邻笑到：“按照你那么说，畲家还是传承了古代汉人更多些，所以我倒是汉人血统更为纯正？”
黄汲清说：“嗯，我的研究结论差不多就是这样的。这只是一个总的估计。但是从文化上看，所谓程朱理学为主体的儒学，倒是北方掌握的多一些。所以，从这个文化上看，汉族应该是北方。就是黄河和长江流域。”
强邻说：“那就应该叫儒族，不要叫汉族了。”
黄汲清说：“老外有这个意思，我们自己不晓得而已。他们喊我们汉人，大概就是指儒家人；我们自己叫汉人，大概想的是大汉朝的风光。”
水凌介入到：“令庸参与这里更容易么？”
黄汲清说：“只是大家知道不是外人而已，不像汉人到这里，他们总是客客气气的当外人。但是也没有什么优势，因为他们就是内部人的阶级斗争。”
强邻说：“我倒是觉得瑶家、苗家更为接近，他们直爽，不饶恕，在海南的山里我跟他们很合得来。”
黄汲清摇头说：“难道你赞同他们世代冤仇的体系？”
强邻说：“当然。一时胜负只是家族当时的情况。弱势群体没有公正的法律情况下，只能寄希望于未来。”
黄汲清说：“你的意思，这个法律适合他们？”
强邻说：“当然。这对于倚强凌弱的人，是一个威慑。世上的法律，都是这么来的。所谓宽恕，是对等的。强者不知道宽恕，弱者只有服输。他们没有资格宽恕，只能叫懦弱。”
黄汲清倒是认同：你比别人弱，输了，服了。分不清是宽恕，还是懦弱，估计弱者本人也弄不明白。
黄汲清问：“这是什么哲学？”
强邻说：“肯定是理性的。我没有查找，自己推导的。估计理性哲学里面有，你查查《法的哲学》，应该有论述。林语堂老师不让我看这些著作，让我自己根据雅力士多德的文章自己推论。”
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