强邻看到果然在首先刊登就是这篇文章，签字人顺序是：
------------提议人：蔡元培(国立北京大学校长)；
王宠惠（国立北京大学教员)；
罗文干(国立北京大学教员)；
汤尔和(医学博士)；
陶知行(国立东南大学教育科主任)；
王伯秋(国立东南大学政法经济科主任)；
梁漱溟(国立北京大学教员)；
李大钊(国立北京大学图书馆主任)；
陶孟和(国立北京大学哲学系主任)；
朱经农(国立北京大学教授)；
张慰慈(国立北京大学教员)；
高一涵(国立北京大学教员)；
徐宝璜(国立北京大学教授)；
王征(美国新银行团秘书)；
丁文江(前地质调查所所长)；
胡适(国立北京大学教务长)。
------强邻看看文章，很有意义的。大概就是“好人政府”的涵义，他们的努力方向等等。
其中第二条就是要做到的目标：
（1）充分运用政治的机关为社会全体谋充分的福利。
（2）充分容纳个人的自由，爱护个性的发展。
其中第三条是《政改三原则》，就是尊重宪法；公开化的政治体系；还有就是“有计划的政治”。
“有计划的政治”？
强邻比较感兴趣，因为比较新颖，他读道：
“因为我们深信中国的大病在于无计划的飘泊，因为我们深信计划是效率的源头，因为我们深信一个平庸的计划胜于无计划的瞎摸索。”
丁文江说：“我刚说的，军阀和中国每个人一样，都是敷衍，缺乏认真精神。胡适之的说法就是漂泊，没有进度，没有计划，走到哪算哪！”
强邻琢磨一下，这个事情，以他高中生水准，不太想的通。他自己做事情，有兴趣就认真；
无兴趣？自然也是敷衍。
他不禁说出来：“洋人也是这样啊！谁无兴趣一件事，态度都是敷衍的。”
丁文江无奈地说：“没有兴趣你别当军阀啊！你既要当军阀，又要不负责任，那就是最大的罪过了。”
强邻总算明白他在说什么了。想了一下，不好怎么表达，无兴趣又去做？
丁文江说：“这就是中国的悲哀，他们缺乏科学精神，竟然自己也不为自己考虑！愚人上位，不知道责任，却知道好处！阿里巴巴和四十大盗。所以，中国只是承受独裁的害处，却享受不倒独裁的好处。”
强邻说道：“中国人不感兴趣的事情，也要去干，看的是好处？为什么不看坏处？”
丁文江说：“不讲究科学么！头脑一热，见到好处就去了。缺乏理性启蒙啊！宗教式的热忱，儒家祖宗要他们活的比别人好，压别人一头！自然只是看好处。”
强邻想了想说道：“这事情还是要考证一番，论语不是这么说的。我没有兴趣的事情，也不会看好处就去做。你也是。怎么别人就都不是呢？”
丁文江愣了愣说：“也许我们是启蒙了吧。”
强邻往后看。
后面的内容就是对一些看法。比如南北政府分立，只能谈判解决，武力是解决不了的等等。但那时候军阀已经欲罢不能，你不打，他打！你怎么办？
停战是不可能的。不管你文人怎么说，军阀们都把他们看成书生。
丁文江叹到：“后面就是反对北伐了。胡适等数百人，要求孙逸仙和徐世昌一起退位。徐世昌退位了，但孙逸仙不退！”
强邻问：“这时候怎么讲？”
丁文江说：“胡适已经看出孙中山变了，所以这个胡大炮开始抨击孙大炮。刚开始只是写文章批驳他的理论，就是“知难，行也不易”，这是孙中山坚持一定要亲自训政的原因。孙大炮认为革命大众根本不知道革命的意义，只能跟着他的路前行！他退位，剩下的人精神就垮了。胡大炮后面就陆续抨击孙的政策是变成了孙早期反对的。”
强邻觉得很有意思，孙逸仙后期做的，正是孙逸仙早期反对的？胡适之啊！是真的不给国民党留面子。