五五七章 院校教育矫正(1/2)

557章　探索精神

新任的清华军事学校的校长温应星，仔细地听取了这些传统老军人的意思。

然后，他表示愿意继承他们的传统，重新创办新式的陆军大学。

至于为什么重新办？因为北洋民国国防部的陆军大学已经被各路军阀控制过，所有的作风都荡然无存了。现在变成老东北军的专门学校。

何况中间还夹杂很多改朝换代，学员们要选边站队的事情呢？

那么前三期为什么还要保持呢？

温应星自己研究几天后明白了。

前三期跟温应星本人一样，属于大清的学术系统！

温应星自己是1905年接受大清陆军部指令，进入西点军校；陆军大学前三期是1906、1907、1908年开始入学，三期总共才毕业250左右！然后，1911年，被辛亥革命停办了，只是毕业了这三期。

前三期主要是日本教官负责，还有德国教官等任主课。中国教官是助理教官的角色。

还有前三期的中学时期，学的比较正统，忠孝节义，儒家礼节等等，他们中学的淘汰率也很高！当然，这些中学，就是中等学问的意思，很多是叫武备学堂、士官学校、武高等学堂等。（对应的有文高等学堂---大清国家教育体系）

前三期他们也很正统地学完了陆军大学的三年课程，实习等等。他们那时候不着急，都是一丝不苟，不急不躁的。因为大清不倒，你就没有必要着急毕业啊。

前三期在辛亥革命前，家境出身要求比较纯净，相信大清持久稳定。

前三期时候，学校处于创业摸索阶段，学生老师都很有探索精神，外国主教官负责教学，中国教官不争论，很服从。

那么第四期以后的，总体上是更为正规了，考试严格了，但是社会浮躁了，政审不严格了。因为第四期，是民国时期的1914年入学的，政治环境宽松，教官是中外各半，已经开始争取教育权了。

这时候的社会风气，比较自由化了，缺少标准了，没有礼节了。

温应星彻底明白了，前三期跟自己是一个时期的；后期的，就跟孙立人一个时期的。

自己与孙立人都是西点学校的，都是公派，你说差别在哪里？

代差啊！

温应星拜访强令庸思想的权威，正在大肚子时期的胡筠。

胡筠的肚子太大，大家总觉的她要生下来了，其实还差不少月份呢。

胡筠的老公陪着他。他是军医官，30出头，是一个华裔美国人，基督徒传教士。

胡筠听了温应星的分析说：“我们这一波人，都是革命派！你们学的是大清正统派，关于革命，在你们那里是洪水猛兽！”

温应星说：“是的。大清使馆在我们出国期间，也是叮嘱。”

胡筠说：“我就是革命派，彻底的革命派。但我现在不相信革命是万能的了。看问题开始正面看了。”

温应星说：“革命的后遗症时间很长啊！怎么扳回这个局面。现在革命搞得大家心情浮躁，总是要革命去！”

胡筠笑到：“有些文人确实是这样啊。所以，我很理解，凯茜选来选去，选了几个你们同时代的人。”

温应星说：“你比较了解你的同期人。比如蒋廷黻、孙立人这些留学生，有什么问题么？”

胡筠说：“一样的问题。革命者看问题总是反着看，留学生看问题，也是从外往里看，他们是要搞西化的革命而已，没有什么不同的。”

温应星说：“我还是不懂啊！这些人为什么总是要革命呢？”

胡筠说：“这就是问题所在。我认为潜在的因素是功利！革命给他们带来功利，或者是虚荣！”

温应星说：“比如他们要改变一个小东西，应该是很容易的。我们不去做罢了，但他们看着难受，就要去做！可怎么也不能说是功利吧？”

胡筠说：“他们没有意识到的是，我们也会去做！只是我们知道，还有更为重要的东西要做！或者我们暂时没有看到而已。你为什么不做点正事，非得逼着让我们马上完善那些缺点呢？何况那些缺点几千年了！”

温应星哈哈笑到：“是啊！有些东西我这个老留学生看的很正常，他们新留学生非要去除不可。你干点别的事情，那件事情让人家有空再去除！”

胡筠说：“但是除了这些，我们是干不下去什么的了。”

温应星继续听下去，研究这些民国教育的新人类有什么不同

胡筠说：“他们没有学到中国的价值哲学，也没有学到美国的价值哲学。因为他们认为不需要了，他们很会看问题了。不像你们，从小被教育的思维有一套礼。虽然不究竟，但是毕竟是一个自圆其说的系统。革命者不能自圆其说，但是他们不去理会。”

温应星问：“这个怎么办？”

胡筠说：“没有办法。我在一点一点灌输给官兵主流观点，学会思考根据，和有根据思考。你要想办学，必须有一套针对的哲学。这个你应该与国子监研究。”

温应星说：“听说强系克莱尔社会教育基金有这些课题？”

胡筠说：“是的。但是缓不济急。你必须在一周内能够拿出东西来，给那些混乱的革命学生，革命基督徒们矫正。”

温应星整理了思路，他根据清华学校的现状，计划把清华军校定位为士官速成矫正训练。

他要专门做革命思想矫正，招收军队中的士官们，然后批发给新新军做军官。