449章 东亚的德国精神
汪季新继续阐述自己的想法：“你看，被抓住和处死的共-产党人和左派，都是直性子的人。那个邓演达，现在还在苏联发表声明反对我。那时候，在武汉，邓演达、罗兹曼娣-宋、潭平山、徐谦、吴玉章、黄琪祥都是反对清党的。但是后来，他们都转入地下了。以后人们说的和做的，就不一致。”
强霖说：“这是一个好办法，强调言行一致，我是说个人要做到这一点。”
汪季新说：“个人做到这一点，是暂时的。最后全国都能够做到这一点，才是革命成功的标志、
强霖摇头说：“革命的标志是个人可以随意，不是大家步调一致。”
陈碧君说：“那还革命做什么？现在大家就是随意。”
强霖说：“仗势欺人，这种事革命前后都是一样的。所以，革命等于没有革命。就是因为目标不一样。要说步调一致，那是斯大林式的共-产主义的说法。”
陈碧君说：“不是。德国现在正在提倡步调一致，信仰一致，那可是一个西方国家。”
强霖说：“东亚国家都在学习德国、法国。法德都是经常发动战争的国家，现在还在准备战争。中日都学习德国，那不是大家迟早还要战争？”
汪季新说：“是的。和平就是战争的休战期。这个世界就是战争的世界。和平爱好者，都是被奴役者。我们要放弃奴隶道德，基督教对奴隶道德也是要负责任的。”
强霖说：“听起来像尼采的论调，你在接受黑格尔的国家意志么？”
汪季新说：“他们说我是费希特主义，也就是黑格尔前期的哲学家，也是康德主义的学生之一。”
强霖说：“康德以后的德国哲学，已经走到实用主义了。”
汪季新说：“是的。实用主义，也适合我们。我们不能被动的强调和平主义。”
强霖说：“好吧。我不想与您探讨理论问题，您想怎么做第一步，个人的言行一致？”
汪季新说：“要进行教育，个人言行一致，必须有标准，就是按照国家的要求做事，最后大家都在国家精神下言行一致。”
强霖说：“如果你的能够成功，共-产主义也能在中国成功。听起来你比苏联给民众的目标还差一些。全国步调一致，大踏步地追赶英美国？”
汪季新说：“你总结的很好，有什么错误么？”
强霖说：“你如果这么做的话，最后还是陈独秀的天下。因为既然思路一致，大家就选择一个更好的理想。我想告诉你的事情是，你还是为共-产主义铺路，最后是自己陷入坑中。”
汪季新在思索，但是陈碧君不高兴了。她说道：“你的意思，就是现在这个混乱状态么？”
强霖有些看不上这个南洋老乡，臭脾气与胡木兰有得一拼。好在自己昨天卸掉一些火力。
强霖说：“这世道的理解，不是经历得多，就一定能理解的。”
陈碧君说：“那我们革命是为了什么呢？”
强霖说：“不革命，你能得到目前这一切么？”
陈碧君说：“你的意思，我是为了自己才革命的么？”
强霖说：“是的。这个很容易理解，就是比较难以承认罢了。”
陈碧君还要纠缠，强霖说：“我们是老乡，你还没有折腾够么？你要么回法国，要么回南洋，你是否能够清心修养？
陈碧君说：“看来你是不欢迎我们了。”
强霖说：“谈不上欢迎与否，我们是在谈大事情啊。你的父辈是做生意的，还是对社会有贡献的；你们做子女的却都是嘴把式。可惜你父母给你们的教育。”
胡木兰笑到：“还好。陈姑姑家里的教育，还是不错。”
汪季新也笑着说：“是的。我的岳父给她的教育还是不错。岳母激进了一些。”
陈碧君说：“给我弄些好茶，我要找陈公博两口子聊天。”
强霖嘱咐贺小妹去找还在游泳的陈公博夫妻，又让人给她上了不错的龙井。
陈碧君说：“我们不提我的事情，有很多人让我急流勇退。我的孩子们最小的就是今年生的。”
强霖说：“不要拿孩子说事。你什么都放得下，就是官位放不下。原来说不做官，后来上瘾了。”
陈碧君说：“我们说汪季新的事情，我无所谓的。”
陈公博夫妻穿着浴巾下来，陈夫人李励庄说：“什么事情这么急，我们刚刚沏好茶。你们不在意，我们就这样聊吧。我可是好几天都没有这么痛快了。”
陈碧君说：“享受啊。我比你们还是差远了。”
陈公博坐下来说：“令庸这个人整体还是不错的，有钱，也有些任性。但是够朋友的。”
陈碧君说：“你不做省长，做那个农行小额贷款很有意思么？”
陈公博说：“作省长，看起来不错啊。但是争的人太多，时间长了，人就会变得丑恶了。”
陈碧君不太高兴地说：“你这是什么意思？难道做官的就都是丑恶的人么？”
陈公博说：“原来是好的。但是时间长了，就说不准了。”
强霖没有空跟他们打嘴架，直接问汪季新说：“汪先生，你还是找一个温和一点的人照顾你的生活好一些。身边总是革命派，真是让你会很危险的。”
汪季新说：“你不能劝说我离开陈碧君，她是我的患难夫妻。”
强霖说：“你没有那么好的定力，就要找一个有定力的伙伴。