林语堂一拍桌子，站了起来。他做了一个抱拳，说得罪各位大佬。你们也都是名校毕业的，咱们还可以说道说道。你们在欧美留学都是5年以上，除了我和约翰强，你们都是庚子赔款的学生，那是公款，这没有错吧。
你们在人家欧美的平台学习，都混得很不错。但你们现在是自己搭平台，给别人学习，这两者它不一样。简单的说，就是按照人家的规矩你做的不错；但自己立规矩，你的学生就学的不行。你的学生还得去留学才行。
为什么呢？你们就不想想么？你看，你们学生出问题了，你看，你们总结的理由？什么民国天下，朗朗天空了；什么中央大学了。这就是官本位，就是你们立的规矩。至于什么校训，你看看你的学生，就知道你的校训是什么了。
林语堂没等坐下，中央大学理科院长周仁教授就直接抨击到，我们交给学生的就是诚信博伟，胸怀广大。
林语堂是来自教会主教家庭，又是文理学院毕业的，口才辩才无碍。他干脆不坐了，接着演说。
“这才一年不到，你们学生就让我预科学校顶的没有位置了。我的冶金和数学系学生全都进入赣州系的三个现代钢铁厂了。我的物理系学生马上就和张三小姐合作，建立10几个电子实验工厂。这次的10几个化工厂，多余让你们国立大学参与，都做成我的实验工厂好了。
你们算算，从20年燕京大学就有化学系物理系学生毕业，8年了吧，毕业多少工程师了？你看看中国的物理和化工厂，有几个中国学校毕业的工程师创立的？他们对工厂有什么贡献？争着当科长呢吧。中国人口基数大，老师也多，很快工程师就比美国多了。但你看看我们的工业？
这是老师的问题，学校的问题。
我们学校，还不到一年，学生都去当工程师了。我告诉他们，不是感觉非学不可，不要去读什么大学；如果觉得哪方面需要深造，能够读业余的，不读全日的；能读国内的，不去留学。为什么呢，时间赔不起。你们遇到创业的最好的时候，那些明牌大学工程师，留学国外的工程师，都等着你去雇佣他们；他们自己肯定不会做老板；即使做老板他们也争不过你们，因为他们没有受过学校训练。他们的思考能力就是一个孩子。
为什么呢？因为他们只是幕僚、或者填鸭教育出来的，不会解决和处理问题，就会给别人卖命。思考能力还是小时候打架的小孩子水平，因为那时候他们是自由的思考。”
最后林语堂总结道：“挺好的老板人才，被你们培养成了幕僚、循规蹈矩的老师、官僚，你们还对得起自己的牌子么？”
中央系不再吱声，浙江系不想吱声。蒋梦麟部长只好亲自出马，这事传出去，弄不好教育部跟着倒霉。
他先让林语堂坐下，说你们私立大学省立大学，也归教育部管理，所以你们要加强党务教育，教育部正在加强这一块。
林语堂不理他，等着他的下文。
王星拱却接了话，他说：“我们教书，也要育人。不能都掉在钱眼里，要为了国家建设出力，要爱国爱党。”
林语堂觉得这个人怎么能够代理校长呢？做研究或许行，带学生就很差了；做校长那就是太不负责任了。
林语堂这个人，他是直话直说的。他说：“听说8年前，你曾经在北京抨击张厉生的人生观，说宗教人生观是玄学？你知道什么是玄学么？你看过笛卡尔等人的科学概念么。你的文理不通，怎么就敢侃什么人生观呢？这是做学问的态度么？”
王星拱很得意自己挑起8年前的争论。当时胡适、陈独秀、傅斯年等众多人士参与，文章结集为20多册。现在看林语堂翻老账，自然不甘。他说：“我现在也是不赞同张厉生的观点，他带着自己的洋老师，说人生观不能用科学方法建立。不能用因果衡量。这是十分荒谬的，也不是革命者的观点。”
林语堂说：“笛卡尔的文章，早就抨击了教育的问题，你应该看到啊。那是逻辑对中世纪神学。他用数学来解释世界，做的很不错。但显然他不想否定神学的地位，他也知道不能用科学否定神学。笛卡尔反对的儒学化或者僵化的神学体制。你怎么看的哲学书？”
王星拱很不高兴的说，我看过西方的完整哲学著作，严复翻译的《天演论》，还有卢梭的书、尼采的书、培根的书，怎么，这些哲学书有问题么？”
林语堂叹口气。“你看书还不通啊。《天演论》就是动物界的一些偶合，与人类社会没有多大关系。社会达尔文主义，那是畜生想出来的。至于你说的那些哲学家的书，都写有很多文章，想必是你挑自己愿意看的看看。那你何必看呢？装有学问么？”
林语堂：“我还是那句话，并不是所有人都合适当院长，立规矩的。我拿高薪，我给职员的也是很好的薪水，让他们照顾好自己的家人。我给学生很好的人格培养，让社会承认他们的能力，他们能够得到科学的乐趣。”
王星拱还是没有明白林语堂在说他什么。罗家伦校长插话问：“你的培养方向是什么？"
林语堂毫不迟疑的说：“乐趣。他们能够从思考中发现自己的人生观，发现生命的价值，他们不愿意听别人的颂扬。他们认为别人、或者众人不是他们的参照，他们参照的是终极真理和光。实际上，投资商已经注意我的学生的发明思考的乐趣