强霖睡了半个小时，暖融融的梦乡中，看到了芸英单纯的模样，却是一个小囡囡的面孔。奶声奶气的说着什么，强霖低下身，想听清楚，却是趴在了船上。一梦就此惊醒，看看自己拿着裤子，光着身子。回头看看，芸英刚好看到自己趴在船上，笑出了声。这一下，都给惊醒了，纷纷找衣服。两个女生把瓦格纳轰出船舱，进去穿衣服。
好在瓦格纳早就把自己的衣服穿好了。他跑出来看看天已经快到4点钟了，决定起锚往回赶。大家穿好衣服，开始喝茶，说着海底的妙处。
瓦格纳说你们这才玩了多一会，这海底下的宝物还多着呢。不过这里总是地震，有些东西没了，有些东西又震出来了。总是变幻。大家听他说的玄，但还是像真的，不禁感到这个地方的玄妙。
强霖这几天就是玩，没有怎么运动，就问瓦格纳：“你有没有冲浪板？”
瓦格纳海边长大，自然知道冲浪，就说：“客人来这里都是自己带着冲浪板。我在欧洲看过他们制作，只要就是好木头，我们晚上做一个好了。”
强霖看了几个人：“做三个好了。” 瓦格纳说：“那就要找人帮忙了，要付钱的。”。
“没问题，我们付英镑。” 张怀瞳大方的地说。
大家随着船往回走，强霖问瓦格纳在荷兰过得怎么样。瓦格纳很有感触，荷兰人对他们这些来自殖民地的土著，很是优惠，提供足够的奖学金和参观学习机会，所以他自己感到很满意。
对于传统文化，瓦格纳认为他们的古老传统主要是生活方面的，信仰的万物有灵，是比较落后的火耕时代的文明。美洲印第安的山神却是一种心灵信仰。所以，瓦格纳认为他的族人很多接受基督教的洗礼，他自己在学校上学的时候接受了洗礼。
强霖赞同他的选择，他也认为万物有灵确实是太宽泛了，类似中国民间灶王爷、二郎神、关公庙、妈祖庙、药王庙、生殖大神等等，什么有义气的人物或者器物都可以死后成神，可以求得保佑，教理也就是这个人的行为本身。粗鄙而失于逻辑，一般没有成就什么大事的。
看到他印有“五环”奥运标志的皮带，强霖让他说说当年的荷兰阿姆斯特丹奥运会。这可是找到了瓦格纳的兴奋点，他饶有兴致给大家讲荷兰第九届世界奥林匹克运动会的盛况。他主要说了三个情况：
反对党在荷兰议会上大肆攻击奥运会，认为置健康事业、住房建设等重要任务于不顾，却花100万荷兰盾去办一个奥运会，是对国家极不负责的行为。因此，他们闹着立法，不允许给奥运会以财政支持。阿姆斯特丹奥运会的主要争办者荷兰文-化部长德维瑟保证：所有运动员在赛前都要宣誓，将作为诚实的选手比赛。政府也表示，将不在星期日举行比赛，以示对宗教传统的尊重。但议会投票还是认为不给予财政拨款。
说：这种发端于东正教古希腊的奥运会，从宗教传统的角度来看是与基督教文化不相符的；
荷兰1928年阿姆斯特丹奥运会，那么百姓应该节俭，而不是铺张浪费。 所以，用不着拨款了；
本来体育运动的癫狂就将诱惑妇女从此失去典雅、娴淑与考究。
但荷兰奥委会于1925年5月9日向全国民众发出募捐的请求。荷兰人民用实际行动支持了阿姆斯特丹奥运会。仅仅两周，组委会就收到150万荷兰盾。比要求议会拨款的100万还多了50万。
瓦格纳说完这件事，补充到，我也捐款了5荷兰盾，那是我几天的伙食费，这几天我就只有吃面包了。其实从新教角度看，释放自由而不过分，是合乎人性的。
接着他举个例子，澳大利亚划船选手亨利-皮尔斯在1/4决赛进行到一半时，他停下来让一群鸭子从他的赛艇前通过。即使如此皮尔斯还是在比赛中胜出，随后他也赢得了金牌。
所以，人们还是很有节制的在参加奥运会，不是疯癫的，失去信仰的事情。
最后他提到了女子项目的事情。他说，这是顾拜旦因为刚辞职了，第一个不参加的奥运会。他写信祝贺大会之余，还再次抱怨女子参加奥运会的事情是不合适的，是失去女子特性的，但人们不太理会他这个观点。其实这次女子全面参加田径和游泳等比赛。但 米比赛完成后，六名冲过线的优胜者女子，全部倒下，让人们认为女子参赛确实太凄惨了。结果奥委会说以后不再设立这个女子长跑项目。
瓦格纳最后说，其实我也不知道女子是否能够完成 米的激烈长跑，因为不准职业选手参赛，业余的女士跑 米确实是有些远，但我们这里的人应该没有问题啊。
强霖问：“那天的气候怎么样？跑道怎么样？”
“嗯，那天下雨，跑道是土路，有些泥泞，要消耗更多的体力。” 瓦格纳回答。
强霖说，这是一个偶然的事件，让人们的怀疑心情主导下，当成了一个不能逾越的障碍。看来女子以后只能参加短跑了，这就是怀疑体育竞争的正当性造成的轻率结果，而不是逻辑推理的结果。
几个女士也在琢磨 米的事情，在硬路面情况下，业余训练1个月大家都能跑下来，有多快就不好说了，但不至于累趴下。快了当然也能趴下，就看你怎么拼了。
聊着这年印尼宗主国的奥运会，几个人回到了瓦格纳家里。大家开始洗漱吃饭，这次有些当地的野菜和鸡肉，做的很可口。饭后，