北方军阀阎锡山阎锡山此时在他的太原公寓里，研究奉军的变化。
阎锡山，1883年生，字百川，绅士和军人的混合体，气质很有名士风度，身材中等。他是山西五台县河边村人，日本陆军士官学校第六期毕业生，清朝陆军步兵科举人。为人敦厚，但很是算计。心胸没有张作霖大帅开阔。后来研究阳明学说，心胸有所开朗，出任过民国内阁总理。
此时的阎百川，45岁，关内几大军阀，他资格和冯玉祥差一点，但算是老资格的了。现在他看张作霖急流勇退，隆重推出自己的27岁儿子，不禁很是狐疑。让儿子顶在前面，自己在后面操持，也算不错的搭配。
阎锡山把刚回到山西，在家休假的徐永昌找来。
阎锡山一脸严肃的说：“次宸，这次张汉卿站到前台，是有实质变化，还是父子一起唱戏？”
徐永昌坐姿挺拔，说：“回阎长官，政策会有变化。父亲支持儿子，儿子为主，父亲辅助，父子一体。
阎锡山点点头，那就是说，张学良已经是北方的主人。自己怎么办呢？
阎锡山又问：“你认为张汉卿的心胸与他父亲哪个更宽广些，更能容人些？”
徐永昌答：“我认为汉卿容人似大海，老帅容人似个湖。湖你能看到边沿；海你看不到边。当然少帅还是人，有时候会发脾气，但似乎理性在起作用。也就是说他的理性是容人的。”
阎锡山泄气了，不服气的说：“次宸，你虽然在那里帮助他训练国防兵，但在我这里你也是省府顾问，不要把好话说尽了。”
徐永昌给阎锡山讲个汉卿开导他的故事，说“大声于色”的故事。就是说君子要不大声于色，而润物与无声。但汉卿认为做不到。因为你的自己的内心不是君子的，所以你把自己憋死也做不到润物于无声。
阎锡山说：“这个故事没有说完，张汉卿没有说透。”
徐永昌叹了一口气说：“阎长官英明。汉卿在这里只是破我的君子修为的道行，所以破了就行了，没有说透。但在其他的场合他指点我了。就是说你只能选择不做君子，而坐自己心灵的主人，当然这个主人就是无限的真理，就是道。如果不这样，还是修自己的君子，就必须给自己找个主子。他说本来好好的主人，修成了奴才。他说这是理学应有之义。”
阎锡山彻底服了。“他才多大，27岁，张作霖撑死能培养一个土匪，怎么能培养一个圣人呢？”
徐永昌说：“还有一个少年，他们一起读书。他比汉卿也不差，汉卿经历多了，所以醒悟的就深。汉卿身边还有一个学姐，是朱培德的妹妹，那也是一个圣女。”
阎锡山知道这种经历，经过点化和长期修炼是可以有所成的。张汉卿不缺胆子，他爹给他一个好胆子。就是被教书先生弄坏了。估计现在找回来了。
阎锡山本来还想与南京讨价还价，现在也没有兴趣了。他要与奉系交好。奉系不会统一自己，南京可是总是要统一自己，否则北伐干什么。革命军还是不靠谱啊。
打发走徐永昌，他现在已经彻底是奉系的人了，土匪父子竟然等够收买人心。自己一个读书人，还收揽不了读书人。
看来教育真的出问题了。阎锡山喃喃自语
阎锡山着急自己的亲信，紧急研究山西的策略。赵戴文老先生、张培梅老对手、梁尙卿等元老，商量着如何应对。
阎锡山说，我准备通电支持这位少帅，你们的看法呢？你个人都很吃惊，因为阎锡山都是算计，等待才最后做出决定，怎么这么快就要做出决定。
阎锡山把张学良的为人说了一遍。赵戴文老先生是佛教大家，马上同意通电支持中华民国军政府换帅。其他的几个人都是说再等等。
阎锡山说：“我们挨着奉系，少帅比老帅厚道，难道我们等老帅再出山么？南京革命党要统一我们，少帅倒没有这个心思，我们就要主动的帮助他。难道我们还帮助南京来统一我们么。有些事情算清楚就要快些。”
张培梅说：“我们还不知道这个小土匪怎么做事呢？等一段也不被动。”
阎锡山摇头说：“等一下就被动了。南京还在催着我们整合军队，派出官员，统一税收。到时候两边都不要我们，就麻烦了，迟早被吞并，到时候就抓瞎了。有利无害的事情，就要抓紧机会。”
赵戴文胡子翘起来说："你张革命是不是等着南京统一你呢？怎么哪里你都唱反调。”
阎锡山拦住要发作张培梅，说：“多种考虑是对的。关键我看好张汉卿这个人。地盘不会总是我们的，我也没有那么好的儿子能够给山西带来幸福。我们这一代能够治理山西就是幸运的了。不要人来打扰我们，只有张汉卿是靠得住的。德行重要，容量更重要。这个我们还是要多多参悟。”
张培梅说：“我也不太清楚张汉卿这个人，百川肯定看清楚了，所以我没有意见。我革命也不是投南京。”
这样事情就定下来了。赵戴文这个大儒亲自执笔，准备通电。没有什么之乎者也，用很直白的文采，让山西平民也能看得懂。
大致意思是，北方总是圣人辈出的地方，现在草莽之中，也能有吾辈高人出现。且有志不在年高，想当年革命诸君，青涩的激情，也燃烧了数百年之大清。今天我中华民国军政府，年轻一代已经堪担大任，老辈的还无出其右者。我山西本地处北方，