不过二蛋这回也没有心情欣赏李清芳的曲线了。这么多的山参居然没了，损失惨重啊，最主要的，万一一根也找不着，怎么回去跟莲儿她们交代啊。
“二蛋呐，这里，快来啊！”李清芳在远处忽然叫道，这**，竟然还跪在地上，撅着屁股趴在了那里。这姿势，一个字，撩人！
不能怪她，二蛋一着急，她能不急嘛，这不，一有发现，激动得不行。
二蛋赶紧奔过去，一看，不由大出一口气。真是啊，几片小绿叶，衬着红花，正开在果树旁边呢。
“这帮小子，倒还真会乱跑啊，再找找！”二蛋抹了把脑门的汗道。
二蛋拉着李清芳的小手，赶紧爬起来，四处再找。果然，惊喜一个连着一个，在周边陆续又找到了几株。不过地片扩散的挺大，房前屋后，连着往山上，老大的一片地方，才散落着一棵，而且都藏在山草野花和果树中间，要发现还真是很难。
而且山参一般哪里会在这样的山脚下生长呢，所以也从未有人注意过。
二蛋数了一数，大体有个二十几株，已经散遍了整个南山坡，再往山里是不是还有，也不知道。山参竟然真的会跑，二蛋这会真算是见识了。怪不得采参放山的时候，一旦发现了人参，就要用系了古铜钱的红线拴在人参茎上，并且在人参下面铺上一块红布呢。据说这就是为了防止人参逃跑的。
二蛋逐一观察了一下，这些山参种下的年头很短，不过最少的一个，竟然也已经有了五片叶子，多数都是六片叶子，二蛋不由的心里惊奇，不过一想到灵气的妙用，也就理所当然了。
这里普及一点小小的常识。人参的寿命很长，好的野山参活上几百年也有可能。这叶子的多少，就跟年份有关。一年生的人参由三片小叶构成，山里人俗称三花子;二年生的就有五片小叶子了，叶子的整体形状看着就跟人的手掌差不多了，俗称马掌子;三年生的人参，有两个杈，每杈五片叶，俗称叫二甲子;四年生的有三个杈，俗称灯台子;五年生的四个杈，俗称四品(也称批、匹)叶;六年生的五个杈，俗称五品叶;也有生六个掌状复叶的，俗称六品叶，但很少见，因为人参长到六品叶就不再长叶了。所以六品叶最珍贵。
那六年以后的人参怎么看年龄呢，就要从人参芦头上的鳞片数目，来估计年龄的长短了。鳞片越多，人参的年龄就越大。
但是这么多六叶山参，也不能扒开来看。不过二蛋不怕，有灵气在身呢。灵气入土，二蛋登时感觉到了土地里到处星星点点的灵气。那自然是吸收了日月精华的那些人参了。
李清芳看二蛋站在那里，瞅着地面发起了呆，不由有些纳闷。“二蛋，二蛋，怎么了啊。”李清芳问道。
“嘘，准备挖参，小点声，这些东西可都是有灵性的。”二蛋神秘道。挖山参，作为山里的孩子，李清芳自然有所耳闻，当即闭了嘴，往二蛋身边靠了靠，好像即将干一件神圣的大事似的。
二蛋略一计较，快步往远处一个灵气充盈的地方过去。李清芳紧紧地跟上。到了那里，二蛋把周围的杂草藤蔓清理了开去，一株六个小叶的绿色植物在那里微微迎风摆动，显得很是灵秀。
李清芳认出来了，六品叶人参，上品。
二蛋把王天雷的兽皮行囊往地上一放，铺了开来。李清芳一看，不由睁大了眼睛，差点惊呼出声来。没想到，挖一棵小小的人参居然还需要这么多的工具啊。有鹿骨钎子、索拔棍、快当刀、快当斧子、红绒绳、油布、铜钱等等。
李清芳看着二蛋娴熟专业的样子，敬佩的不得了，这小子，从哪又学来这么个手艺，还弄来这么一套专业的工具来。
其实二蛋这个挖参程序和工具，都已经简化了不少呢。正儿八经的挖参，是个组织有序的重大活动。要有把头带着，在进入林区后要十分注意自己的一言一行。这里面的说道特别多，比如每人要带一根木棍，叫索宝棍，平常是护身手杖，遇到有情况的时候，就用木棍使劲敲打大树，用敲打大树发出的声响来确定同伴的距离;遇到蛇不能叫蛇，要叫钱串子，而且不许随便伤害它;另外每人还要备一套棒槌锁、棒槌针，棒槌锁就是用一根红绒线把两个古代铜钱栓好，发现人参后，一手捏住人参苗叶，放开喉咙喊山：“棒槌……”
旁边的同伴就会大声问：“什么货……”“四品叶……”这样有问有答，一呼百应，凡是听到的人都要一起唱和，这就叫喊山。
二蛋从兽皮囊里拿出了红色的棒槌锁，将这山参环绕后锁住，然后又拿出了索拨罗棍在人参两边的地方插在了地上，然后用系了古铜钱的红线拴在了人参茎上。
关于这个索拨罗棍，应该是从满族人那里传习下来的，当年女真族人在长白山挖山参，就用这杆子。现在满族人有个生活习俗，叫祭索拨杆子，跟这个就有些关系。在满族人家的院子里，都竖立着一根一丈多高的木杆子。满族人叫这杆子为“索查”，也就是“还愿杆子”。祭祀的时候，在杆子顶上放一个像浅碗一样的锡斗，里边放上猪的肚肠，让乌鸦、喜鹊们来啄食，叫“神享”。
这里面，还有一个传说典故呢。
传说这个杆子，就是清太祖爱新觉罗·努尔哈赤当皇帝前，曾用来挖人参的索拨棍。据说在努尔哈赤还是个斜子的时候，有一次被明朝将领李成梁追赶。先是