朱敦儒(1081～1159)，字希真，洛阳(今河南市名)人。少年时代以“清都山水郎”自命、逍遥林下的生活。北宋末年，战乱频仍，他转辗流离，从江西跋涉到两广岭南。高宗绍兴五年赐进士出身，曾任秘书省正字兼兵部郎官等职。后被劾，罪名是“专立异论，与李光交通。”因而罢任。李光是反对秦桧而被黜的大臣，朱敦儒与他往来，说明两人政治主张有相近之处。晚年因畏避窜逐而应秦桧征召任鸿胪少卿，这也反映出他思想已逐步趋向于消极。
朱敦儒“以词章擅名，天资旷远”(黄升《绝妙词选》)。他的作品中婉丽清畅的小词所占的比重很大。这些作品有的反映了傲视权贵或劫后余生的思想，有一定现实意义，但同时又夹杂一定的消极因素。有词三卷，名《樵歌》。
水龙吟
放船千里凌波去1。略为吴山留顾2。云屯水府3，涛随神女4，九江东注5。北客翩然6，壮心偏感，年华将暮7。念伊嵩旧隐，巢由故友8，南柯梦、遽如许9。回首妖氛未扫10，问人间、英雄何处。奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂櫂，悲吟梁父，泪流如雨。
【注释】
1放船：乘船远出。凌波去：趁波泛浪而远去。
2吴山：泛指江南一带的山。留顾：停留一下。
3水府：古代星名。《晋书·天文志》：“东井西南四星曰水府，主以之官也。”这句是说云层聚集在水府星附近，指即将下雨。
4神女：指洛水女神宓妃。曹植《洛神赋序》：“黄初三年，余朝求师，还济洛川，古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作此赋。”其辞曰：“……臣闻河洛之神，名曰宓妃。”这句是说作者从洛阳乘船南下，波涛奔腾，如有神女出没其间。
5九江：众水汇流而成的大江。九，言其多。东注：向东流去，注入大海。
6北客：作者自称。翩然，自得其乐。
7壮心：指自己的报国之心。这两句有感于自己报国之志未能实现，人却已经老了。
8伊：伊阙(今河南洛阳市南)。嵩：嵩高(今河南登封县北)。伊、嵩都是名山。巢父、许由都是古代隐士。这两句说作者怀念往昔在洛阳时的友人，这是指那些幽居名山、如上古巢父、许由般的隐士。
9南柯梦：唐李公佐《南柯太守传》记淳于棼家有古槐一株，树下有一蚁穴。他醉后梦入蚁穴，到了“槐安国”，娶王女金枝公主，后又出任为南柯郡太守。在郡二十余年，因公主亡故而罢任还京，被王遣回本里。觉来方知是一梦。遽：就。如许：如此。这两句是说归隐名山的旧事就象是南柯一梦(指目前中原乱离，已无处可归隐)。
10妖氛：凶气。指南侵的金统治者。
白羽：箭名。或说指白羽扇，用以指挥作战。苏轼《祭常山回小猎》：“圣明若用西凉簿，白羽犹能效一挥。”这句形容烽烟弥漫。
铁锁横江：指晋武帝派王濬造大船东下伐吴，东吴用铁锁(索)横断江面，阻挡晋船，晋军用火烧熔了铁锁，战船乘风破浪，攻下了建康，东吴孙皓出降。刘禹锡《西塞山怀古》：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”这三句以东吴(孙皓)被西晋所灭比喻南宋受金威胁的困境。
櫂：即“棹。”本为摇船用具，这里泛指船。苏轼《前赤壁赋》：“桂棹兮兰桨，击空明兮诉流光。”梁父：即《梁父吟》。《三国志·蜀书·诸葛亮传》说，诸葛亮好为《梁父吟》。这三句是说自己敲着桂棹、朗诵《梁父吟》，以隐居南阳的诸葛亮自比，为忧心国事而泪下如雨。
【简说】
这首词是在金兵南侵之后所作。上片于放船千里来到江南时，念及往昔在洛阳“好景何曾虚过，胜友是处相留。向伊川雪夜，洛浦花朝，占断狂游。”(《雨中花》)回想起来，正如南柯一梦。下片从三国时东吴亡于西晋的史实，引到“妖氛未扫”，偏安南方的目前情况，又以“奇谋报国”的诸葛亮自比，并叹息英雄无用武之地。这反映他在离乱之后，对于过去诗酒逍遥的生活虽仍不能忘怀，但也能正视国家多难的现实而想有所作为。
临江仙
直自凤凰城破后1，擘钗破镜分飞2。天涯海角信音稀。梦回辽海北，魂断玉关西3。月解重圆星解聚，如何不见人归。今春还听杜鹃啼。年年看塞雁4，一十四番回5。
【注释】
1直：当。直自：自从。凤凰城：指汴京。这句写北宋钦宗靖康二年(一一二七)汴京陷落。
2擘(bo)钗：分钗。爱人离别时分钗作为纪念。白居易《长恨歌》：“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。”破镜：指南朝陈后主妹乐昌公主与丈夫徐德言在陈亡后打破一镜，各取其半，约他日(正月望日)卖于都市。后公主为隋杨素所得。德言在约定时间到京，见老仆卖半镜，就出所藏半镜相合，题《破镜诗》。公主见诗悲泣不食。杨素知此事后，召徐至，使夫妻重聚。见孟棨《本事诗》。这句借分钗破镜说明多少夫妻在乱离中被迫分散。
3辽海北：泛指东北海边。玉关：玉门关。泛指西北地区。这两句泛写离散后天各一方音书难通的相思之情。
4塞雁：秋天雁从塞上飞回，故称塞雁。
5一十四番回：指看见雁南归已经十四次了。即作者南