武林小说>仙侠修真>宋词三百首元曲三百首>第171章 孛罗御史(一首)

孛罗御史,蒙族人,生平不详。套数

[南吕]一枝花

辞官[一枝花]懒簪獬豸冠,不入麒麟画1。旋栽陶令菊,学种邵平瓜2,觑不的闹穰穰蚁阵蜂衙3。卖了青骢马,换耕牛度岁华。利名场再不行踏,风波海其实怕他。

[梁州第七]尽燕雀喧檐聒耳,任豺狼当道磨牙,无官守无言责相牵挂4。春风桃李,夏月桑麻,秋天禾黍,冬月梅茶。四时景物清佳,一门和气欢洽。叹子牙渭水垂钓,胜潘岳河阳种花,笑张骞河汉乘槎5。这家,那家,黄鸡白酒安排下。撒会顽,放会耍,拚着老瓦盆边醉后扶,一任他风落了乌纱6。

[牧羊关]王大户相邀请,赵乡司扶下马。则听得扑冬冬社鼓频挝7。有几个不求仕的官员,更有那东庄里措大8。他每都拍手歌丰稔,俺再不想巡按去奸猾。御史台开除我,尧民图添上咱9。

[贺新郎]奴耕婢织足生涯。随分村疃人情,煞强如宪台风化10。趁一溪流水浮鸥鸭,小桥掩映蒹葭。芦花千顷雪,红树一川霞。长江落日牛羊下。山中闲宰相,林外野人家。

[隔尾]诵诗书教子无闲暇,奉甘旨萱堂到白发。伴辘轳村翁说一会挺膊子话。闲时节笑咱,醉时节睡咱,今日里无是无非快活煞。【说明】

元代是一个实行民族歧视的封建王朝,汉族人民过着十分痛苦的生活。但这不等于说,作为统治阶级的蒙古贵族,就那么沆瀣无间,团结一致。孛罗御史的这套散曲,就是他们内部也存在矛盾的证明。这位御史的情况我们虽然不清楚,但从曲子的字里行间所透露出来的牢骚,看得出他是受到了别的官僚的倾轧的。“利名场再不行踏,风波海其实怕他”,这不和关汉卿的“离了利名场”、“跳出红尘恶风波”一个样吗?作品里盛道隐居之乐,以否定仕宦生涯,这样的思想,我们在卢挚、陈草庵、张善浩等汉族士大夫的作品里可以找到,在不忽木、贯云石等少数民族官僚的作品中也可以找到。可见元代的官场实在是非常的黑暗。为了远害全身,只有辞官归隐。

至于曲中所着意描写的乡居生活,当然只能是一种经过美化的乡绅生活。他有“奴耕婢织”,不愁吃穿,才能够一年四季,观花赏景,白酒黄鸡,撒顽放耍,做一个“山中闲宰相”;劳动人民是没有这样的清福的。

从艺术上看,这首曲形象鲜明,风格放旷,颇似马致远;比许多同类的作品要强一些。【注释】

1“懒簪獬豸(xiezhi卸治)冠”二句:是说自己不想再做官。古代御史所戴的帽子,据说是用獬豸皮制的,獬豸是传说中的一种异兽,形状似羊。麒麟画:指麒麟阁上的功臣画像。麒麟阁是汉代宫殿之一,汉宣帝曾图功臣霍光等十一人于阁上。

2“旋栽陶令菊”二句:是说自己愿意归隐。陶令菊,指陶渊明辞去彭泽县令后,喜欢菊花,在住宅周围都种菊花。邵平瓜,指汉朝人邵平在秦朝为东陵侯,秦亡后隐居长安城东,种瓜自给。

3蚁阵蜂衙:蚂蚁和蜜蜂都是勤劳的动物,它们往往倾巢出动觅食,排列成行,象士兵摆阵和官府排衙那样,所以叫蚁阵蜂衙。全句意思说,不愿意象世人那样吵吵闹闹地去争名夺利。

4“尽燕雀喧檐聒耳”三句:是说任由那些小人、恶人去横行霸道吧,我已经不做官,不必和他们打交道了。尽,任由。燕雀,比喻小人。豺狼,比喻恶人。官守,做官所守的职责。言责,对朝政提意见的责任。

5“叹子牙渭水垂钓”三句:意说象姜子牙、潘岳、张骞这样做官,还不如自己隐居的快乐。姜子牙年老不遇,曾在渭水边钓鱼,周文王出猎把他载回去,尊为尚父;后佐武王伐纣,封于齐。晋潘岳做河阳(今河南孟县)县令时,遍种桃花,举世传为美谈。汉张骞击匈奴和通西域有功,封博望侯。传说他曾乘浮槎(木筏)到天河。

6一任他风落了乌纱:这句暗用孟嘉落帽故事来自比。孟嘉事已见前马致远《归隐》注1。

7社鼓:祭社(土地神)日的鼓声。古代农村一年有春秋两社,祈祷农事。春社祈神,秋社谢神,社日敲锣打鼓,宰猪杀牛,十分热闹。

8措大:古代对读书人的一种称呼。

9尧民图:据《帝王世纪》载:尧帝时天下太平,有老人击壤而歌道:“日出而作,日入而息;凿井而饮,耕田而食;帝力于我何有哉!”后人根据这一记载绘成图画,表现隐居躬耕的思想。

10“随分村疃人情”二句;意说农村的人情比官场的风气好。随分,随便。村疃(tuan);村庄。宪台:御史台。

甘旨:美味。奉甘旨,指侍养父母。萱堂:母亲。

挺膊子话:意为坦白率直的话。


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