这十颗龙珠，年代极为久远，当初地头蛇所拿的卦盘，便是摆放龙珠所用。
八卦有乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎八个卦式，每个卦式，对应一颗龙珠，另外八卦阴阳鱼中的两个极眼，分别对应黑白两颗珠子，代表阴阳。
在向我讲解的过程中，草头王默认了与032的合作，如果032这个人可靠的话，他不介意分工合作。
草头王说他知道，这些珠子弥足珍贵，甚至比起那些铜环，都要珍贵得多，这点让我很是不解，于是问道：“既然这样，那你为什么还要和032合作？”我怕草头王听错了，便解释道，“032的意思是你负责铜环，他负责龙珠。”
草头王说：“龙珠，太难集了，比铜环要难得到，铜环大都落进了古墓中，尚且有一丝线索，而这些龙珠，几乎无迹可寻，现世的这些龙珠，都是一些人在机缘巧合下得到的。况且，如果双方都执著于自己的工作，自顾自寻找，几乎永远难以成功。这样一来就不如合作分工，效率大，或有可能成功。”
草头王手中的那颗红色的珠子，大有来历，系其元朝的先祖偶然所得，其先祖留下这颗红珠子和一本手札，世代相传，到了草头王这代，那本《梓游手札》，已然传给了七筱。
不过对于我，他们倒是不甚忌讳，将里面的内容说给了我听。
草头王的这位先祖姓姜名梓，本是一介穷弱的书生。由于当时元代的滨海地区的盐业鼎盛，尤其是上海滨海地区，华亭五处盐场的灶户有一万七千多家，如此供不应求，元军便四处抓壮丁充当“灶丁”。
当时，从事盐业生产的盐民，称作“盐丁”或“灶丁”。姜梓便是在当时不幸被抓去充当灶丁，当时按照计丁输课的原则，每个灶丁的生产定额为每年煎正盐35石。要知道，这份工作量非常大，35石，相当于两千六百多公斤。灶丁的生活苦不堪言。
所煎之盐，灶丁必须按日定额缴纳入官，由官府发给煎盐的工本钱、煎盐所用的铁盘以及用于割取煎盐所用柴草的滩地草荡。而官府收购灶丁的盐价却不及市场盐价的十分之一。当时元朝官府严禁私盐，严重的抓住直接砍头，所以才有了后来张士诚带领浙海盐民的武装起义。
灶丁无人权。每天除了煎盐就是煎盐，官府为了防止灶丁逃亡，在盐场周围都筑有高高的围墙，好像牢狱一样。除此之外，灶丁还要忍受盐课司的皮鞭之苦，生活一片水深火热。
当时姜梓被抓进上海的盐场，进入三团，每日早起晚睡，生活无比艰辛。但是为了生存，他不得不忍。要知道，这里不是没有灶丁逃跑，逃跑的下场他也都看见了，非常凄惨。
后来恰逢长江十年难遇一次的汛期，大量江水涌进东海，导致海水淡化，盐业不景气，如此下去，定额肯定没法完成，焦虑之下。姜梓等三个灶丁被“逼上梁山”，于是三兄弟一合计，便琢磨着逃跑。
这天，姜梓等三人像往常一样忙碌着。就海引潮、担灰人淋、淋灰取卤、铁盘模样、担灰摊晒、筛水晒灰、捞洒撩盐、出扒生灰……这些“煮海”、“熬波”的流程，在元代陈椿所绘的《熬波图》中，都有所表现。三个人按部就班地完成这些任务时，已然汗流浃背。
三个人已然决定，成败与否，今天。是他们最后一次干这鸟活。
盐场的四周筑有围墙，围墙外是空旷的海滩，要想越过海滩到达官道，尚有一定的距离。其间多处设有关卡，有官兵值夜看守。
沙滩上几乎没有任何掩体，如果是选择翻越高墙，越过海滩，进入官道这条逃跑路线，几乎没有任何成功的可能性。
而另一边又是茫茫的大海，三个人虽说都会游泳，但是这点伎俩在偌大的大海面前根本无济于事。
三个人都不是鲁莽之辈，经过长时间的策划与努力，在靠近大海的一边围墙下挖了一条暗道，直通围墙外。暗道口用破竹筐盖住，上面覆盖上一层细沙，粗略看去，与地面毫无二致。另外三人想方设法获得了三根竹管，打通竹节后，藏在隐匿之处，以备不时之需。
至此，逃亡的准备工作基本完成。下一步，三人等待的，则是最佳逃亡时机。
在靠近大海一边的围墙外，没有关卡，只有一处用于引潮的大门。这天晚上，繁星满天，海潮轻微地上下翻动，灶丁的鼾声此起彼伏，正是一派平和的景象。
姜梓和其他两个灶丁一直没有合眼，他们的神经处在一个紧绷的状态，暗中观察周围的情况。等待第一波巡逻过去后，他们三人便悄悄爬了起来，按照事先的约定，向远离大海的方向走去。
三人的步履极为凝重，每一步都非常“坚定”，以至于盐场内的沙滩上，留下了一连串深深的脚印。
姜梓打头走到墙根后，在围墙下留下了一堆凌乱的脚印，回头看了二人一眼，二人点了点头，马上低下头，小心翼翼地退着往后走。
在往回退的过程中，三个人都是小心地踩着自己之前来时的脚印，一步步后退，回到了卧房门口，在房檐下取了竹管，藏在袖子里。姜梓做了一个手势之后，当先卧倒在地，向着靠近大海方向的围墙，横着滚了过去。
其他二人等待片刻，以同样的动作，毫不犹豫地相继朝靠海围墙滚去。
到了墙根，找到暗道口后，姜梓小心翼翼拿开覆盖暗道口的竹筐，朝后来的二人连连摆手，二人看