第二天上午，运送装备的人终于来了电话，辗转来到我们所在的酒店，一下车屁股还没坐热，便马上转达了老高的意思，要开车把我们送到巴塘县，他就算完成了任务。
七筱道：“老高安排还真周到，这下我们又省了不少力气。不过麻烦你了兄弟。”
那人点点头，说不用这么客气。
留那人吃了一顿饭，略微休息了几个小时，我们几个连人带装备一起由他载着，沿着成雅公路继续西行，途径雅安、泸定、雅江、理塘等，一路几乎没有停歇，不到两天，直接到达目的地——巴塘县。
随着海拔的攀升，我们几个渐渐都有了种呼吸困难、头晕无力的感觉，这里的空气挺新鲜，可就是显得有些稀薄，一下车，几个人便蹲在地上剧烈地喘息着，一句话都不想说。听当地人讲，巴塘全县平均海拔在3300米以上，属于青藏高原的末端。渐渐适应一些，我四周望了望，视线所及处，全是被松杉包裹的高山，最高处隐约可见雪白的冰峰。
根据海拔高度，这里的高山明显可以划分为三块——最下面是植被包裹层，中间是光秃秃寸草不生的石头，最上面是冰雪层，在山脚下海拔较低的地方，松林如织，绿草如茵，野花大片大片的盛开，牛羊马儿悠闲地吃着青草，景色美不胜收，但是如果海拔再高点，环境就相当恶劣了。
运送装备的那人来去匆匆，留下装备包，稍微歇息了一下就驱车离开了，临走前嘱咐我们要处处小心。七筱带着我们首先找了一户人家住下，之所以不住旅馆，原因是，一方面，是这里的居民大多都是藏族人，热情好客；另一方面，这样贴近当地人，才可以更方便地捡舌漏，从而打听出我们所需要的信息。
我们寄居在一户藏民家，家中有一双纯朴矍铄的老人，以及他们的儿子——叫做次仁的壮小伙子。
次仁生得人高马大，有着藏民纯朴的本色，为人还算爽朗，一下午的时间就跟我们几个人混得很熟，虽然他的普通话不太标准，但是说起话来慢慢吞吞，我们都可以弄明白他的意思。入乡随俗吃过晚饭，随便问了一下风土人情，以及当地的旅游景点，七筱便辗转切入主题，询问有关仙女、天女散花的神话传说。
听七筱这么问，次仁有些摸不着头脑，拍了拍脑袋，想了许久，伸出食指对我们道：“我知道了，这里有很多仙女的传说！”
“哦？”七筱难掩兴奋，“那你快说来听听！”
“我们这里有个海子，是四川海拔最高的海子！叫亚莫措根，藏语的意思是‘上面的大海子’，湖面海拔将近五千米，像一面镜子，非常美丽！”介绍到自己美丽的家乡，次仁忍不住兴奋地言语吞吐起来。
大宝很不合时宜地打断次仁：“我说，什么海子？”
七筱白了大宝一眼，代替次仁解释：“海子就是川藏地区高山上的湖泊，次仁你接着说，亚莫措根有什么传说？”
“我们这里有个说法，海子里面，都寄存着空行母的魂魄！这些海子又叫魂湖，听我莫拉（奶奶）说，亚莫措根是党结真拉神山妻子的魂湖，不管什么人，破坏山上的环境都会受到神山的惩罚，到时狂风和冰雹大作，仙女和妖怪将会同时出现。”次仁讲述起来非常的虔诚，丝毫没有怀疑的神色。
这次大家都迷茫了起来，次仁表述不是太清楚，还掺杂着藏语。七筱不放过一丝一毫的线索，疑惑道：“次仁，请问什么是空行母？”
次仁尽量用普通话解释道：“空行母是藏传佛教中的术语，代表一种女性神祗，力大无穷，可以在空中飞行，所以叫做空行母。”
大宝又开始犯浑，一本正经道：“天女散花的意思不会是空行母在空中撒冰雹吧！这个设想极有可能成立！”
我扯了大宝一下，示意他别胡扯，先听听次仁怎么说。
次仁又拍了拍脑袋：“你们说的天女散花我不大清楚！对了，还有几个关于仙女的传说，你们还要不要听？”
七筱微笑着点点头：“那就麻烦你再讲讲了，我们对这些传说非常感兴趣。”
次仁伸出食指，好像对我们指指点点一样地讲述起来：“在美丽的措普湖畔的森林中，有一对姊妹湖，翠绿秀美，传说一个是英雄先祖格萨尔王王妃专门沐浴的‘志玛拥措’；另一个是扎金甲博神山上石女流下的眼泪化为的‘康珠拉措’，那里是修行者的圣地。”
我点点头，这也算作一个线索吧，虽然并次仁没明确说出仙女的故事。
“再有一个，”次仁拍了拍脑袋，探出食指，“我们这有个非常有名的拉姆拥措湖，被称为圣湖宝镜，她的传说更加美妙——很久以前，我们这里就像现在一样美，但是后来姆拥措湖里出现了一头千年巨蟒，捣毁树木花草、荼毒生灵，让这里变得满目疮痍。还好关键时刻有一位衣袂飘飘的仙女从天施施而降，降服巨蟒，拯救了这片美丽的土地，并用12本经文镇住蟒精。众生灵感激她的大德，用她的名字命名湖泊，就叫做拉姆拥措。传说从那以后，湖面就像一面宝镜一样可以预测未来的吉凶祸福。”
七筱一边听，一边仔细地作好记录，我问次仁：“你对这周围的环境非常熟悉吧？”
次仁自豪地拍拍胸脯：“那是当然。”
“那么，你能不能当我们几个人的向导？我们会付给你报酬，”我问次仁。
次仁犹豫了一