家政法的制定只是一个小事，如此也只是解决一些未来的罢了。（..)（p;
一个新汉朝的成立，一个真正和平安宁又民富国强的国度成立，要涉及到的方面实在是太多了。可以说，数不胜数，刘易平时也只能想到一个处理一个，碰到一个处理一个。也幸好，几个军师及一些朝臣都是有才干谋略的人，只要自己说一个头，定下一个大致的方略，他们就能按这个方向去实行，想出一些可以切实可行的解决方案来。这样，才不会让刘易太过抓瞎。
刘易也算是两世为人了，不管是前世今生，刘易本来都是一个普通人，哪里有什么的雄才大略？统治一个国家的事，刘易本来是想都没有想过的啊。
若不是有后世后现代化的识见，许多事，刘易还真的不知道要如何去处置，当然，太阳能手机里的百科全书，亦给了刘易很大的帮忙。
说起来，这个古时代，与后现代有着很大的分别，治理国家、统治百姓，也没有后世那么的复杂，那么多的项目。
就这汉未时代的情况来说，一般的平民百姓要求的并不多，他们大多都是生活都难以为继的人，只要刘易有办法让他们有饭吃有衣穿，能够有一个地方让他们安身立命，这些百姓就会非常的满足，就会崇拜拥护刘易，忠心耿耿。
所以，暂时来说，刘易要治理大汉，也相对较简单。只能解决百姓的吃穿住问题，别的一切都好商量，可以慢慢的去完善新汉朝的制度。
家政法其实也就是劳动法中的一种，只要制定好一些法规法纪，可以确保那些下人侍者的相对人身安全就行了。当然，这个问题，现在并不是什么的大问题，刘易现在提出来只是让大家有时间可以慢慢的解决。
不过，戏志才、贾诩等人，也从这件事当中，看出刘易的确是为了大汉为了大汉百姓尽心尽力，事无大小，都非常重视，并且，还能想出一些可行的方案，让他们更加的尊崇刘易，深觉大汉若是在刘易的统治之下大汉一定能够得到振兴。并且，将来一旦真的统一了大汉，可能并不是振兴那么简单，极有可能，将来迎来一个前所未有的太平盛世，远超过去任何一个朝代的太平盛世。
几人聚在一起，秉烛夜谈，所涉及的并不只是单单的将来下人使用问题了。他们又乘机提出了许多一些有关于民生的难题。
如，盐的问题。盐的食用，华夏人可以追溯到黄帝时期也早已经懂得用海水煮盐的方法。但是，历朝历代，民间的食盐，都是掌握在官府手里，一般人，不能私制食盐，否则，罪可抄家灭族。
虽然说，华夏有着万里海域，有用之不尽的海水可晒或煮出无数海盐，但国人却一直缺盐。眼下，百姓用盐，都要官府配给的。
刘易夺得了洛阳之后，百姓用盐，也是一个问题。洛阳可是内陆远离海边，难以食盐，现在，天下被诸侯割据，到处都是战乱，以前食盐的官方机构，早已经停止了运行，甚至已经没有了这个机构。然而，现在的情况，又难以从那些诸侯的手里得到食盐，必须要派人去与他们协商。
现在洛阳百废待兴，一时半刻还没能够完善到这方面的事。现在，天下诸侯，恐怕都对新汉朝有一种敌视的情绪，怕也不会与新汉朝有这方面的贸易往来。再说了，一路千万里，路过无数个势力地盘，别人能让运盐队伍安全通过么？没有一条可行的线路把食盐运来洛阳啊。
不过，他们拿这个出来和刘易一说，刘易借茅厕之机，拿出太阳能手机来查看了一下，发现并州河东之地有产盐之地。这里面还有一个传说。古人从河东盐池中引水至旁边的耕地，每当仲夏时节，遇到刮大南风时，一天**耕地中就长满了盐花，当地人把这叫
“种盐”，盐的品质非常好。
其实，后人对于古人用盐有过一些误解，以为古人食盐，都是食一些粗盐，一些味道苦涩的盐巴。其实，古人对于食盐，早就很有讲究了。
这种河东的
“种盐”，就是战国秦时的吕不韦的《吕氏春秋＝本味篇》里的记述。
书中记述
“种盐”：
“和之美者，阳朴之姜，招摇之桂，越骆之菌，鲔之醢，大夏之盐，宰揭之露，其色如玉，长泽之卵。”
意思就是说最好的调料是四川阳朴的姜、湖南桂阳招摇山的桂、广西越骆国的竹笋、用鲟鳇鱼肉制成的酱、山西的河东盐、宰揭山颜色如玉的甘露、西方大泽里的鱼子酱。
由此可见，古人早就知道一些精盐，也食用精盐，只是，可能这些盐只是被一些富裕的人所食用，一般的平民百姓没能够接触到罢了。
不管怎么说，既然河东郡有产盐的地方，那么就可解决了百姓食用盐的问题。
不过，河东的盐场，可能早已经成为历史，这个，只有派人去调查一下，喈看哪里有盐矿。要知道，黄河之水是淡水，不太可能产出食盐的，但是在河东流过一些地方，放水灌田，田地就能产出
“种盐”那就证明，河东的地方有盐矿，河水流过，浴解了一些分子，经过日晒后，成了盐花。
河东郡也不是太大，只要花时间，就肯定可以找得到盐矿。
嗯，食盐的问题，其实也只是暂时的，只要刘易控制了长江流域，就可以打通航道，将来，可以直接在海边建起盐场，制盐运回内陆。
除了这此类种种的大小问题，