有些东西少数的存在并不可怕，也不会觉得有什么骇人之处，可是累积到一定数量且以奇怪的方式出现时，那就有些恐怖了。（..首发）
这就是所谓密集恐惧症，更何况这鬼荠草单独的鬼脸叶子一就已经让人害怕了！
说起来这依风水建造阴宅的堪舆之术，古来有之，上至帝王将相，下至平民百姓，大部分人都执信不已，即便现在社会，也是如此。
也许有人说现在是科学社会，不搞什么封建迷信，但看看那些国家领导人及革命先驱去世，是不是大部分埋在八宝山，原因无他，那里风水比较好。
八宝山原名黑山，位于北京西山山前平原，呈北东向延伸，主要是由东西两座山峰构成的，最高处海拔103米。
据说因为出产耐火土、白土、灰石、红土、青灰、坩土、黄姜、砂石等八种建筑材料而得名，也有传说八宝山下埋藏着八件宝贝。
八宝山历史名胜颇多，明代时有延寿寺、灵福寺、朝阳庵，西峰上建有娘娘庙，其中最著名的还是褒忠护国，是明代永乐年间为纪念名将刚炳所建，寺内有刚炳墓，现仅存墓碑和墓前石龟。
日本侵华时期侵略者为纪念死难的日军于山上建忠灵塔，1946年改建为忠烈祠，纪念抗战中牺牲的国民党官兵，包括张自忠、佟麟阁、赵登禹等38位将领。建国后陆续于山上建八宝山革命公墓、八宝山第二公墓和北京西郊殡仪馆。
作为中国声名最著、规格建制最高的国家级公墓，八宝山革命公墓素来与历史政治人物的紧密关联使其饱含神秘与庄重。
进入八宝山革命公墓，是领导人享受的人生最后一项政治荣誉，对于老党员而言，几乎没有什么荣誉比得上死后在八宝山与同志们长眠在一起。
有官场认为曾以生进中南海，死入八宝山为目标，可见八宝山的不凡之处！
八宝山革命公墓规划为4个墓区。大门里道路两侧为一、二区；祠庙东侧为三区；西侧为四区。每个墓区按《千字文》的“天、地、元、黄”等字样排号。
逝者在党和政府中担任的职务高低，参加革命的长短、贡献大小，在墓穴规格、安葬地点上也有所不同，讲究论资排辈。
即使夫妻、父子，不够级别也不能同穴埋葬，同室安放骨灰。这并非是讲究排场，而是身份决定穴地，正所谓福人葬福地，福也分大小。
尽管来北京这么久，秦天并没有去过，但以前听老片子说过，八宝山革命墓园绝对是藏风纳气的风水宝地。
就位置而言，八宝山位于北京城西面，东方属阳五行属木，西方属阴五行属金，从风水上说，把墓园设在西方可以使祖先在阴性的地方得到安息。
而向西的人民公墓和向南的革命公墓，都在八宝山的遮挡下背向旧京城，在古代风俗来说，避免了墓地阴气入侵城池。
京城区为平原地形，在风水上称为平洋龙地，平洋龙地以一凸为贵，正如古代风水经典记载：“穷源千仞，不如平地一堆”。
八宝山以百米高的圆顶丘陵为主山，这种山形在风水上归类为金星，正是风水上最吉祥的发富之星，又难得座落在京城西方得金性之位，顺天意合人事，充份照顾了先人和生人的情感需求。
如果注意到北京城和十三陵的位置，就会发现紫禁城的正北方是昌平北宝峰；八宝山墓园的正北方却是十三陵，以香山为接气，可以最大程度接得十三陵吐出的龙气。
十三陵龙气最旺，冲入八宝山后可以让祖先受气庇佑后代，加上八宝山形属金星形态，在风水上有富贵的象征，因此将其建为革命公墓也不足为奇了。
当然了，这处山坡上的鬼树林自然无法和八宝山相比，但也是一处营造阴宅的风水宝地，可怎么会出现这座凶坟呢？
坟上长草是最好的。按照在风水学上说，土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛。
这坟上长草代表龙脉风水好，坟上的草茂盛代表子孙兴旺，财运昌盛，以自然生长的代表坟墓内获有龙气。
可是坟上长草也是有区别的，以易长易生而健旺的草类最佳，一般长镰草和响玲草是最好的。这坟墓附近可以有松柏之类的树木，但唯独禁忌坟上长树。有个说法就是坟上三年不长草，坟里死人就会尸变！所以，坟上不长草，对死者的后代来说不是好兆头，农村人极其重视这一点。
然而在坟墓上面长鬼荠草，就另当别论了，鬼荠草长在坟包上，数量不下于数百棵，阴森森的，极为渗人。
“秦天，这地方应该是一处风水宝地呀！怎么……”陈笑极为吃惊看向秦天。
经过跟秦天学习一些堪舆之术，现在她也已经大致看出一些地方的风水好坏了，所以才有这么一问。
“这不是阴宅的问题。而是下葬的死者有蹊跷。”秦天查看一下周围环境，叹了一口气，解释倒。
按照秦天的推测，当时的风水先生应该知道死者有问题，但可能迫于其他原因，所以并没有将尸体焚化，而是寻得这处宝地将其下葬了。
只不过这风水先生太过一厢情愿了，以为宝地能够镇压住邪尸，谁料到宝地变凶地，现在这里俨然成为了一块煞气冲天的养尸地。
养尸地，用所谓专家的科学说法，就是土壤土质的的酸碱度极不平衡，不适合有机物的生长，因此不会滋生蚁虫细菌。
正因为如此，有些尸体埋入地下即