乌云低垂，魔气汹涌。
黑云以极快的速度自天边而来，几乎眨眼之间，村庄便被黑暗所笼罩。
没多会儿，就有一个个摇摇晃晃的人影从村外僵硬的走了进来。
由于有秦奋在身边，小猫妹子倒是不怎么怕，眨着一双萌萌哒大眼睛，满是好奇问：
“诶，这些僵尸怎么没有穿官服啊？”
“……”
不穿官服才是正常的吧！
首先那是清朝的官服，这是汉朝，时间就不搭嘎，而且衣服乃是亚麻纺成，就算僵尸因为某种原因而肉身不腐，但衣服也会烂掉的吧！
眼前这种身上破破烂烂，仿佛从灰土里扒拉出来的农民工，才是僵尸的真正模样啊！
秦奋虚着眼睛，不由想起曾经看过的一篇娱乐帖子。
为什么自小我看的僵尸片里面的僵尸，都穿着清朝的官服？为什么就不能穿其他的服饰呢？而且，我们进入这个恐怖世界中所见到的的僵尸，也都是穿着清朝官服的，这，又意味着什么？
其实，这个问题困扰过很多人，比如像我和你的这一代年轻人，都很无法理解，为什么电影片中的僵尸，都穿着清朝官服。经过某人深入浅出的探索求证，得出以下几个结论。
僵尸，在上世纪八十年代的香港电影中是很受欢迎的题材。
在电影中，僵尸总是身穿清朝官服，双手伸直，双足并拢如麻雀般一蹦一跳，以人之呼吸辨别方位，另外一个显著的特点是用符贴在僵尸的前额可以让僵尸定住。因为僵尸总是跳跃前进，所以在中国建筑的风水惯例中，通常在大门下会装一块约15厘米高的门槛，用来阻挡僵尸跳进家中。
可是为什么僵尸总是穿清朝的衣服呢？这可以从很多角度来分析。
第一，经济学角度：清代的戏服多，便宜。僵尸片一般又都是低成本电影，为成本考虑，所以制片们让僵尸集体换成了清朝的衣服，而且一些清宫剧什么的。也可以跑过去借衣服，兴许某个清宫剧内的朝臣穿得官服在昨天还被僵尸穿在身上蹦跶呢。
第二，时间角度：死亡时间小于100年成不了精，死亡时间超过500年就成了魔头了。或者说直接化得骨头都没了，所以只有死亡时间在100~500间的才可能成为僵尸。
如此算来只有出生在公元1600~1900年的人才可能成为僵尸，而这个时间段出生的人差不多都是清朝人。而且传说清朝人下葬的时候都穿着官服，体面。照这麼估计，若干年以后影视作品中出现的僵尸应该是穿着中山装、西装或nike，带三块手表，使用牙防组推荐的牙膏的形象了。
第三，民族感情角度：在清初，满人入关时，大肆杀戮，很多平民百姓死在他乡，于是出现了运尸人的工作，将尸体运回老家安葬。后来传说出现了四川、湘西的赶尸人，尸体会自己跳着走。
并且，反清复明一直是香港的主流思想，很多人都同情反清复明的志士，贬低满人，因此这些会跳的尸体就被安上了满人官员的样子。
而且香港是在清朝手上被英国割据的，因此香港人心里有怨恨，于是拿清朝调侃，这是香港文化的一部分。至于为什么选择官服，则是因为民间反清、反贪的表现，是士大夫文人的想像和社会寄托。
第四，影视学角度：
清朝的官服从拍摄效果上比较符合僵尸的形象，因为清朝官服比较直统统的，顏色较深，加上官帽的外形，整个服饰与汉服不一样，有一种压抑、沉闷的味道，所以用于拍僵尸最合适。如果用唐朝、明朝、汉朝的服装来拍，也不是不可以，但因为汉服顏色可能较浅、比较宽大，拍僵尸没有清官服合适，反而会有一种飘逸的仙气在裡面。
所以拍漂亮的女鬼一般穿的都是古代汉服，才有等一系列经典女鬼。试想，让聂小倩穿清朝官服，那该是一种什麼效果？
第五，民俗角度：
清朝有种道士叫‘训尸人’，他们具有引导尸体行动的一种法术。有很多有地位的以及有钱的人，在死去以后，希望落叶归根，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬，这时候就需要做尸体处理，道士一般会用他们的手艺把尸体做得僵硬，以便行走。然后打扮一下，这时候给它们穿上官服也是很摆谱的事。
赶尸人被称为‘赶尸匠’，大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天亮前投栈，揭起符纸，尸体靠墙而立。到夜间继续上路。
还有一种说法，指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。
第六，文学史角度：
僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清朝一方面是对于僵尸事件的记载更多，对于僵尸的研究更多，更重要的是，清朝的和读本等文学形式兴起了一个高超。民间通俗文学对于这类身边的怪事会做出不同的鬼怪等等的解释，僵尸就是其中一种。
这些东西也被更多的书籍和民间传说记载，被用到现在的一些电影的取材上了。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的及纪晓岚的。此二书可以说是‘僵尸大全’。香港的僵尸电影大都来自这些书籍，因此很自然的僵尸穿的都是清朝的衣服。
这是秦奋曾经在酒馆中听过的戏言，当时只是一笑置之，不过仔细想想，却也有几分道理。
除此之外，还有相似