“不可能的！白马寺的那两尊石雕白马是原原本本的宋代雕刻！”刚才还仰首看天的黛莎重又垂下头来。
“没错，那白马寺虽为汉代所建但那两匹石马却并非固有。它乃是宋代太师魏咸信墓前的陪葬之物，是实实在在的宋雕。只是到了后来才被白马寺的主持师父移到了那里，那也不过就是近几十年的事情。”不知怎么的玉溪然却接过了话头，似是被黛莎的言语感染了，又似是特地为她证明着什么。
“呦呦呦！瞧你们两个一唱一和的，鹣鲽情深，还真像小两口子呢！”钟子贤这张狗嘴里当真是吐不出象牙，玉溪然发誓总有一天非把它扯个稀巴烂，喂狗。
“死阿贤，你胡说些什么呢？小溪和黛莎怎么能是小两口子呢？”显然颜月儿首先是不同意了，杏眼圆睁，满脸薄怒的看着钟子贤。空气中弥漫着浓浓的，打破醋坛子的酸味。
钟子贤知道自己闯祸了，心中虽是极不乐意颜月儿的醋意横生，但看到她那副掐起小蛮腰，娇小嗔怒的可爱样子时心中的爱怜之感顿时压过了不痛快的翻涌。他有意的耸了耸肩，不再说话了。
再看看那边的玉溪然，此时他脸上的表情已经尴尬难堪到了极点，完全不像他平时一贯冷静的姿态。牙关紧咬的，恨不得将那个满嘴生疮的家伙撕成碎片，咬成肉丝，再磨成粉末。黛莎的情况相对好些，她紧绷着白皙的面孔强作镇定。又一次的抬首望天，纤指暗暗的在下边搅着裙带，也许只有这样才能压制住她内心的悸动。不过任她表面上如何安之若素的泰然处之，总免不了一抹羞起的淡淡红晕偷偷地爬上她的双颊。如两片绮丽的桃红，悄然升起，又悄然落下，毫无声息。
好在这些细微的变化并没有引起颜月儿的注意，因为她的全部精神都集中到对付钟子贤的身上了。一双大大的眼睛媚光四射，正炽烈的往他的身上喷着高热的酸火。
“好了啦，我的小姑奶奶，算我说错了话还不行吗？咱们还是赶紧进寺去吧，去晚了可就烧不到香喽！”钟子贤嬉皮笑脸的打破僵局，当先头也不回的冲劲殿门。余下三个人相互对望了一眼，相视一笑，也都鱼贯的进入大殿里。
穿越了供奉四大天王和弥勒菩萨的天王殿时，钟子贤自作聪明的指着四大天王手中的武器，问他们这些各自有什么象征的意义。对于这种幼稚型的问题玉溪然根本就懒得回答，他恍若未闻。黛莎似乎也有些心不在焉，眼神迷离的看着周围。她表情严肃的若有所思，却不是思考钟子贤提出的问题。倒是颜月儿，欢喜雀跃的好像知道答案。
“我知道！我知道！那大大王的剑上有剑锋，也就是‘风’；二大王的琵琶能调音，也就是‘调’；三大王拿着伞，代表着‘雨’；四大王手里的那条龙，龙须顺滑，代表着‘顺’，连起来的话就是‘风调雨顺’，我说的对不对啊？”颜月儿头昂的高高的，骄傲到了极点。
玉溪然在一旁窃笑不语，只有钟子贤不怕死硬要往枪口上撞。
“什么大大王，二大王的，月儿你怎么随便给人家改名字呢？那应该是增长天王，广目天王，多闻天王和持国天王。”他以为自己很聪明，很有知识，很会卖弄。
“什么嘛！我说他是大大王，二大王，他就是大大王，二大王！死阿贤，你敢说我说得不对吗？”颜月儿再一次掐起小蛮腰，竖起柳眉，露出富家千金的娇蛮本性。
钟子贤吃了个哑巴亏，嘴巴张的大大的就是吐不出一个字。玉溪然只顾摇头苦笑，避得远远的，免遭涂炭。唯有黛莎一人仍旧满脸的肃穆之色，如莅临圣地一般的庄重。这种表情只有玉溪然一个人看在眼里，可他只是暗暗皱眉，并没有言语。
颜月儿指着那殿中袒胸露乳的弥勒菩萨说道：“我记得有一副对联，说的是：笑口常开，笑人间可笑之人；大肚能容，容世间难容之事。说的就是这位背着布袋的老和尚吧！小溪，你说他的大肚子里面都装着些什么呢？”
“月儿，你只知道这位弥勒和尚是佛门的救世菩萨，却不知道他的真身实际上并不是我们现在看到的这般模样。这弥勒菩萨本命‘阿逸多’，是佛家始祖释迦牟尼的弟子。他是南天竺人，经常幻化成不同人的模样拯救民间疾苦。人们都不知道他的真实样子，只因为到了后来，大约在五代时期出现了一个自号‘契此’的和尚。他常携布袋，教化群众。因此很得民众的信仰，并且在他临终的时候留下一道偈语：弥勒真弥勒，分身百千亿。时时示世人，世人自不识。所以人们便认为布袋和尚就是弥勒菩萨的化身，于是便在寺院的天王殿中设了他的塑像，接受香火供奉。”玉溪然很乐意解答颜月儿提出的问题，而且颜月儿也知道他就是一本活的百科全书，用博古通今来形容他也不过分。对于他能知道很多她不知道的事情她也并不惊奇，用她的话来说就是：有什么不懂得就尽情的问她的小溪，他一定会知道的。
玉溪然自打童蒙初辟之日起，二十多年来几乎每天都在与书本打交道。加之其有过目不忘的本领，涉猎甚广，因此在他记忆的深处到底积淀了多少的东西恐怕连他自己都不清楚。所以颜月儿说他是一本活的百科全书还是有道理的。
其后几人又辗转来到寺院的正殿大雄宝殿之中。这座灵觉寺虽不是历史久远的闻名古刹，可其宏伟的规模却不容小觑。