“小溪，那……那这里面一层的转盘呢？它该怎么转才能打开这个玉匣子呢？”颜月儿刚刚对上了那外层的密码又迫不及待的想要转动里面那一个，真是小妮子不知天高地厚，刚看过老百姓下葬就想去盗皇帝的墓了？
“月儿，这里面的一层相比较而言就复杂得多了，还是让我自己来转动它吧！不过如果你有兴趣的话，我倒是可以说给你听一听。看到这里层转盘上的篆刻没有，它所篆刻的这八个字便是：开、休、生、死、惊、伤、景、杜。这八个字不是别的，正是《奇门遁甲》中的‘八门’。开、休、生为三大吉门，死、惊、伤为三大凶门。而景门和杜门属于中平，位于吉凶之间。与朱熹先生同期的著名易学家邵雍曾经作过一幅图，这幅图的名字就叫做《玄真八卦图》。它是把先天八卦的‘数’和后天八卦的‘形’结合起来，再配上天干地支以及《奇门遁甲》中的‘八门’和‘六神’组合而成。据说这幅图可以精确的预测未来，依我看又是骗人的鬼把戏。其实邵雍之所以能够创造出《玄真八卦图》也是根据前人的思想完备而成的。这幅图的的雏形最早是出自于‘汉初三杰’之一的张良之手，这一点在《奇门遁甲》》中可以窥见一斑。后来这个雏形又经过汉代著名易学家京房的改造，最终才落到邵雍手里面的。而经过改造后的雏形正是和这内层密码锁上面的图文一模一样，只有八卦和八门两种符号，并无其它。如果我所料不错，这个密码锁正是根据《玄真八卦图》的雏形演变而来的。在《玄真八卦图》中八门中的每一门都与八卦中的每一卦一一相对，即开门对乾卦、休门对坎卦、生门对艮卦、死门对坤卦、惊门对兑卦、伤门对震卦、景门对离卦、杜门对巽卦。所以只要以八卦中的某一卦例如乾卦为参照，然后转动内层转盘。使八门中的每一门分别与八卦中每一卦一一对上，那么这个玉匣子自然就打开了。”玉溪然一边向众人讲述着这其中的要点，一边按照那《玄真八卦图》中的指示动手去转动那内层的转盘密码锁。
时间一分一秒的流逝，所有人的目光都集中在了玉溪然那只拨弄转盘的手上。空气像凝结了一样，周围静极了。只能听到玉溪然指间传来的那“吱吱”的拨弄转盘的声音，这声音把众人的呼吸都给掩盖住了。
终于！只听见“咔”得一声脆响，类似于启动机括的声音。玉溪然的脸上再次露出了那抹神秘的笑容，再看他手中的玉匣子时只见它已经发生了变化。顶层慢慢地向一边移动，像推开的棺材盖一样自动的打开了。
刹那间，一双双渴望的眼睛齐刷刷的挤进了玉匣子里面，想要看一看其中到底是什么玄奥神秘的东西。首先映入眼帘的便是几个羊脂色的小瓷瓶，它们整齐并排的放在玉匣子里面。那小瓷瓶的胚体甚为薄脆，几欲透明。瓶内装满了粘稠晃动的液体，想来这些液体就是腐蚀剂了。玉溪然猜测的并没有错，这里面果真有如此一项措施。
玉溪然小心翼翼的捻住小瓷瓶，用力很轻生怕稍一用劲瓶体就会碎掉一样，到那时一切都前功尽弃了。好容易才把几个装着腐蚀剂的小瓷瓶安全的取出来，这时候才展露出一张安放在底部的折叠起来的古羊皮。
经过几百年的沉睡之后，这张古羊皮终于再一次的重见天日了。
这张古羊皮只是一个载体，真正让众人瞩目的还是古羊皮上绘制的密密麻麻的图文。很显然这是一张地图，尽管已经历尽了数百年的沧桑但是由于密封保存的相当完善，所以上面山川河流的标注仍然十分的清晰。**不离十，这应该就是七觉士弟子的藏身图了。换句话说，这也是佛骨舍利的藏宝图了。接下来只要按照这幅图上面的指引，那么寻回佛骨舍利就指日可待了。
众人心里面都踏实了很多，且不问前途还会有什么意料不到的事情发生，但是起码当前已经有了明确的方向不会再迷茫了。寻觅是一种刺激的心理游戏，有目标有路线的寻觅才会令人振奋，令人孜孜不倦。而毫无头绪，毫无方向的寻觅只会让人徒增烦恼，意志消磨。
眼下就是一件令人心情振奋的事情！
“玉施主天赋聪颖，非常人可及，看来正是历代先师们所期待的有缘人了！正所谓能者多劳，玉施主既然本来就有心于佛骨舍利的寻觅，那么而今就更加无法推辞了。老僧自问已临枯槁，行将就木。纵是有心与玉施主同行恐怕也是有心无力，徒增累赘了。有生之年只盼小施主你能不辞辛劳，将圣骨重返圣地。那么老僧便无遗憾，死也瞑目了。”摄提摩罗长老此刻已经对玉溪然惊为天人，佩服之至。于是双手合十深深的向他拜了一拜。
玉溪然赶紧放下手中什物前趋搀扶，回礼说道：“老师父切莫如此，叨扰数日承蒙老师父以礼相待本就感激不尽了，如今既然有用得着晚辈的地方自当义不容辞。凭心而论，晚辈虽有心于圣骨的寻觅但也只是希望能够窥得一斑，绝无占为己有的奢念。眼下既然得老师父坦诚交付，更当竭尽全力为贵寺寻回圣骨。若有任何贪婪邪恶之心，就教九天神佛堕我入阿鼻地狱永受轮回之苦。”他深知佛门中人信仰神佛之属