杨沂中是总督，河北、山西、辽南和绥远四省的人力、物力他随意调配是其职内事。
在他发出尽启地方留守兵马加入到对前方转运保障事中去命令时，锦州城的东面、大海边。
张宪看完枢密院发来的加急通传令，并未立即下达出击的命令。
他侧转身、望向远处那波澜壮阔，正在泛起阵阵波涛的大海，陷入到了短暂的沉思中。
高丽、那个“白衣民族”原本是华夏分支，只是从商周时期其祖先远走后，才逐渐与各处土著混杂而生变成了一个全新的民族。
对于那个民族，张宪最早是通过两个故事有所了解的，第一个故事讲述的是相传很早以前，长白山下住着从小就失去父母的兄妹俩。二人砍柴、种地艰难度日、相依为命。
那时朝廷横征暴敛、欺压百姓;地方官吏也巧取豪夺，鱼肉乡民。真是天灾人祸，民不聊生，而且官府年年选美女用以祭天。
这一年妹妹不幸被官府选中，将要去祭天。妹妹舍不得离开哥哥，哥哥也不忍心眼睁睁地看着妹妹白白去送命，但是没有办法，兄妹二人只好逃进深山。
祭天之日已逝，官兵包围了山林，连日搜山不停。当兄妹二人无路可逃时，一位银须白发老人，给了他俩两件宝物：一匹白马和一把宝剑，让他们赶快逃命。
乡亲们也正为兄妹俩着急，一见兄妹俩骑着白马、拿着宝剑正在和官兵搏斗也都操起家伙赶来帮忙。
在兄妹俩的带领下，打败了围山的官兵，又冲进了官府，打开了粮仓，分了粮。谁知惹了大祸，朝廷闻讯派了重兵来镇压。
官兵杀死了妹妹和白马，又把哥哥吾花大绑押回乡里，斩首顶着风冒着雪地走着，被打得皮开肉绽的身体鲜血淋漓。一步一个血红的脚印。印满了悬崖、山岗。
最后哥哥还没有走到家，就在山谷里死去了。
不久，就在哥哥走过的山岗，印着血印的土地上。到处生出了许多奇异的山花，粉红的颜色飘溢着芬芳。
这花性情刚烈，专门在寒冷的冰雪中顶风怒放。因为它独占春光傲群芳，所以备受长白山区人民，尤其是朝鲜族同胞的喜爱。
人们神情地称这花为“长白金达莱”。把它当作春天的使者。一直到现在，人们一看到它便想起那段悲壮的往事。
于是高丽人便把金达莱看做是坚贞、顽强的民族精神，又是美好、幸福、吉祥的象征。因而朝鲜族男女老少崇敬金达莱的深意，也就不言而喻了……
对于那个故事里官府选美祭天，张宪很清楚一个道理：传说就是传说，许多传说都不是真正发生过的。
但与此同时，张宪更清楚另外一个历史上真实发生的事、那就是从秦汉到隋唐，中原王朝历朝历代事实上都有强令或者威逼高丽人将他们的贵族女人送往中原。或是做妃、或是为妾。
那是强娶人家贵族的女人，自然就会让高丽人心中世代有了一种被压迫的感觉。
谁人无父母，谁人无姐妹？换做是自家的姐妹和亲人。世代都要被强迫去给人做妃为妾，又有谁不会去奋起反抗。
所以最喜欢强行霸占女人的隋炀帝远征过高丽，正史上写的满是洋溢着浓重造神味道的李世民也远征过高丽。
在张宪的心底里，那些战争真正的起因绝对不会是单纯的政治原因、却也一定脱离不了政治因素。
根本的原因就是隋唐两代的皇帝都想拉拢那些常年生活在白山黑水间、饱受各组欺凌压迫变得很骁勇、爱斗狠的民族，所以才会强令人家把自家的公主送往长安。
隋唐两代的皇帝是想要借人家的女儿、姐妹套牢高丽人。结果弄巧成拙，把高丽推向了敌对的阵营后，他们才不得已不去发兵、劳民伤财地为了其卑劣目的和个人yù_wàng买单……
“金达莱花应该正是绽放的时候，太傅却让我屠灭那些高丽兵。那样一群世代都在历代中原王朝压制下的倔强民族，会那么好屠灭吗？”想到此处，张宪忍不住轻声自语了一句。
“将军何须如此担忧？”张宪话音才落。身后传来了一个声音，让他立即回头循声看了过去。
“李参使，你说太傅此法真的可行吗？将高丽残军驱逐到辽东去，那些高丽人不会变成一群殊死抵抗的顽徒吗？”张宪望着来人。发出了这样的疑问。
来人是谁呢？他是伴随着刘行对锦州各部重新整理之后，将一些有了战功、以宗欣为首的人调走后，被宗泽派来出任张宪参军使的李若虚。
这李若虚是何方神圣，能让宗泽亲自点将、谴他来给张宪做参军使呢？
李若虚其实原本没什么名气，才学一般、只是善做管勾杂事，原本是汴京城户部衙门里混了好几年才混到个从三品的文官。
但是呢。他的弟弟很出名、至少连刘行都对其弟弟的品格风尚赞赏尤嘉。
他的弟弟又是谁呢？他弟弟叫李若水。那个李若水早年在太学读书，进士及第后历任元城尉、平阳府司录、济南教授等职。
当时徽宗昏庸无能，朝政由蔡京、童贯、高俅等奸臣把持，对北方日渐强大的金国采取妥协投降战略。“主和”派占据上风，李若水对此极为愤慨，多次上书皇帝深中时病，条陈兴国治邦良策。
靖康元年宋钦宗一继位，马上便加封李若水为礼部尚书。李若水十分谦逊，不接受那任命，宋钦宗只好改任命他去做了吏部侍郞。<