“好笑吗？”
眼见到众人哄笑满堂，刘行却没有露出半分笑容来。
扫视了一圈众人，刘行先是冷言一语后将目光锁定在了新任礼部尚书周焘的身上。
双眼紧紧盯住周焘，刘行随即问道：“周尚书，你感觉好笑吗？好笑在哪里？是我的我好笑，还是这加冠礼好笑呢？”
耳听此问，周焘先是愕然一愣，旋即战战兢兢地答道：“回、回太傅，您自然不会好笑，好笑的是那陈侍郎的唱词。”
“哦，那你告诉我，这唱词好笑在何处呢？”仍然眼睛不离开周焘，刘行干脆一屁股坐在了宗泽下首的大椅上。
又听一问，周焘知道刘行是个不喜欢弯弯绕的人，所以他马上秉直答道：“始冠之词，言说自食其力、衣食无忧。当今天下，依仗太傅衣食无忧着比比皆是，唯无太傅依仗其自食其力之人也。”
言语微微一停，周焘看了看刘行，又偷瞄了周围众人一圈后接着道：“加武冠词，精学武艺，如今天下、武艺能与太傅抗衡上怕是只有金奴衙内，再难有他人可匹敌哉？尽忠报国，更是好笑。若非太傅五台山中异军突起，何来我朝这大好局面、何来江北这大片河山的光复乎？”
“素冠加词，更是好笑至极。学有所成、学以致用，今之天下、谁可与太傅相比尔？若非太傅您的奇谋妙计连出、若非您的才学过人后学以致用，何来当今我朝这蒸蒸日上之新局面乎？信在座诸位仍难忘元祐变法之败也，无您之才学新法怕是早败了，故而可笑之极也！”
周焘一口气将他感觉、也是众人可笑的地方说完后，最后将目光投向了儒林领袖、胡安国老先生。
胡安国见到周焘那眼神，只是苦苦一笑、垂首捋须，却默不作声。
周焘这一言，句句在理、言之凿凿。在场的所有人听完后，都是深以为然地频频点头。
正在众人点头之际，刘行猛地一抬手、将头上的三顶加冠全都撕扯下来。
接着扫视了一圈众人后。刘行道：“既然如此虚无之礼，我等还要它来作甚？”
话语一停，刘行也将目光投向了胡安国道：“胡先生，请您以咨议院知事名义下个政令。正式取消原有儒礼吧！不只是这劳民伤财、坑人害众的成人加冠礼要废，冠、昏、丧、祭、乡之五礼全部要加以简化。”
一听这话，胡安国愕然一愣，旋即他明白了：原来之前一直根本不亲自来参与到筹备加冠礼之事，不是刘行真的一点都不懂。也不是为了尊重种师中那个师长。
原来这个是一个新坑、巨大的新坑。这个新坑，刘行是用来埋葬儒家六礼中的五礼，既那冠、昏、丧、祭、乡五礼的。
昏礼者．将合二姓之好．上以事宗庙．而下以继后世也．故君子重之．是以昏礼。
先秦昏礼于黄昏举礼，不举乐，不庆贺，古人重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事情，那时候的昏礼很简朴干净、不举乐、没有后代的乱七八糟的挑盖头闹洞房这样杂耍般的玩意。
夫妻“共牢而食，合卺而酳”，结发携手而入洞房。衣服也不是大红大绿。穿着的是是汉民族真正传统的昏礼服，新郎着爵弁服、下裳为纁色、镶有黑色的边。新娘头戴发饰，身穿镶有黑边的纯玄色衣裳。
但是当今大宋朝的昏礼，却是远比这些还复杂，要三请三进、三宴三拜。一次婚礼，少则闹腾上三四天，多则闹腾上个五六日也实属正常。
繁缛之礼，如果只是礼节繁杂也还罢了。最为重要的一点，昏礼之事之所以这样繁杂，其实更多时候已经变成了大大小小官吏们变向索贿的一种手段。
之前刘行就曾经说过。婚丧嫁娶、腐败另源，当废之。如今正式说了出来，胡安国心有不甘、却也不敢出言来反对。
与昏礼相比，五礼中的乡礼更是劳民伤财。
乡礼作为记述乡人以时聚会宴饮的礼仪。也是《仪礼》的篇名。
乡饮酒约分四类：第一，三年大比，诸侯之乡大夫向其君举荐贤能之士，在乡学中与之会饮，待以宾礼。第二，乡大夫以宾礼宴饮国中贤者。第三。州长于春、秋会民习射，射前饮酒。第四，党正于季冬蜡祭饮酒。
那些勾当全部做完后，经常让一乡全年之存耗费一空，甚至让许多贫穷的人家从贫农变作了赤贫的包身虎。
五礼中燕礼之燕通宴，义为安闲、休息。燕礼是古代汉族贵族在政余闲暇之时，为联络与下属的感情而宴饮的礼仪。
那种燕通宴，与前两种礼仪相比在铺张浪费、滋生腐败上，更是有过之而无不及。
为什么这样说呢？因为燕礼可以是为特定的对象而举行的，如出使而归的臣僚、新建功勋的属官、聘请的贵宾等，也可以是无特殊原因而宴请群臣。
由此可见，燕礼是明君臣上下相尊之义。
天子、诸侯、族人各有燕礼，但多已亡佚，下面介绍的为诸侯宴请臣下之礼。
燕礼的仪节比较简约，以饮酒为主，有折俎而没有饭，只行一献之礼，意在尽宾主之欢。
可是事实上在大宋朝这个时代里，饮酒、一壶酒的造价在燕通宴上的成本，都够一户五口之家吃上一年的了……
婚丧嫁娶，有了昏礼自然就有丧礼。与婚礼一样，与燕礼不同，与成人这种加冠礼性质上也不一样。
丧礼，在刘行的思想里就是接着家里死人、让那