“你把柴国胜那些产业都收了去做慈济，叫那些小姐们怎样过活？”
梁兴大笑还没笑完，坐在一旁的种雁翎忽然皱着眉说了一句。
待见到刘行侧头望向她时，种雁翎接着说道：“即便是那些小姐中，许多是被迫、非自愿地去做了皮肉生意。可是有那些院馆寮在，她们至少还能吃上一碗饭。难不成，你要让那些小姐，成为你慈济的第一批人吗？”
“小姐”，这是一个有趣的雷同称呼。
在千年以后的中原大地上，先是只有大户人家、高门大宅里的女人才可以被称为“小姐”。
但当时代发展、社会进步到一定程度受，这个词汇便成了那些做皮肉生意女人们的代名词。以至于谁要是敢叫年轻女人一句“小姐”，随时都可能被那女人赏上两记响亮的耳光。
而在当今这时代、这大宋朝的时代里，有趣的是同样一个词，也被当做了称呼做那种生意的女人。也是一样，谁也不敢对大户人家女人称“小姐”，只限在妓院、娼寮中那些女人特定专用词。
对于这样一个有趣雷同于千年后的词从种雁翎口中说出来，又听明白她是在为那些女人担心，刘行心里暗暗窃喜。
但同时也暗暗思忖起来，该怎样解决那些小姐的生计与未来。
借鉴，这一次刘行想到的还是借鉴后世里、当中原大地上插满红色旗帜之初，新政府所采取的那一系列做法来。
然而那是个新政府根除**行当的做法，其实并不完全适用于大宋朝这个时代。
为何不适合呢？原因其无外有三。
其一，千年后那个新政府遇上的是一个巨大变革之后的时代，人们的思想意识都已与西方世界接轨，很容易接受**从良、很容易被一些男人娶走当老婆。
可是在这个时代里，虽然封建礼教尚未发展到程朱理学根深蒂固于每个人心的程度上，许多女人仍然可以改嫁。
然而对于那些“小姐”即便是小门小户人家，也会忌惮三分、绝少有真心诚意愿意接纳一个“小姐”进门、为其家族传宗接代的。
其二，医疗手段的技术成熟度上。也制约了这时代“小姐”从良。
在千年之后的时代里，各种医疗手段、医学技术都已称得上成熟。
而在大宋朝，似乎除了刘行真正懂得将后世所学、所知的东西，与这一世所知、所学的医术结合起来。形成一种中西医结合的医术。
即便是一直在亲传亲授、耳提面授的杨凌儿，也对许多结合医术知只其表、不懂其真谛。
没有完善的医疗技术与手段，便无法确保那些小姐离开院寮后身上的病能被彻底根除。
一旦她们身上的脏病带到了其他寻常百姓家，那后果将是多么恶劣，刘行比任何人都清楚、自然也认为这是一个制约根除**行当的原因。
最后一点、也是最为重要的一点：这个年代的“小姐”们大多数虽是会唱曲、弹琴吹瑟。但文盲实际上占据了绝大多数。
不认识字，只会弹琴吹色、说词唱曲，总不能将“小姐”全都变成江湖艺人吧！那样，恐怕原本江湖艺人的群体，首先就会加入到攻谄新朝廷、抵制新入人群的队列中。
旧的矛盾未根除，新的矛盾不能再滋生，这是“小姐”普遍是文盲制约了分出那个行当的一个重要原因。
同时，那些“小姐”是文盲，当今这天下也不如千年以后有那么多工厂可以接纳她们，让她们凭借劳动去挣一碗干净的饭来吃。
那一旦民间不没人愿意迎娶从良的“小姐”为妻。那些被推出院寮的“小姐”们难保不会去重操旧业。
她们只要重操旧业，在没有了如今这种沿袭了千年的体系制约与管理下随意去靠卖身赚钱。那必然会让使得好不容易得到相对安稳的秩序再变得隐患处处在、恶事随处生的恶劣情况蔓延开去。
那是刘行不能接受的，也是这个才安宁了几天的大宋天下和北朝朝廷所不能忍受的。
所以在种雁翎一句话说出来之后，刘行低头皱眉沉思了接近一个时辰，苦苦思索起该如何解决、安顿好那些势必要从南市的院寮中被赶出去，那些“小姐”的未来。
终于，当日落西山、乌啼阵阵时，刘行抬起头来、脸上露出了从容的微笑来。
“梁兴小哥儿，还要劳烦你再记、然后谴人马上送去宗帅那里。”刘行先是对着梁兴一笑，说完后微微停顿了一下。
接着当梁兴再次拿起笔时。刘行说道：“关停汴京城所有妓院、娼寮，禁止任何女人再从事‘小姐’行当，这是必须去做、必须执行的新律法。为了确保此事顺利完成，首先让那些好色的官吏们都来选才艺具佳的‘小姐’去填房。张所、叶梦得他们不是好色吗？就从他们开始、来给大家做个表率。”
“啊！”
梁兴一听此言。惊得抬头看向刘行道：“太傅，您是要逼着张太保、叶梦得他们娶‘小姐’呀！”
重重点了点头，刘行道：“是的，就是要逼迫他们带头去娶。只要他们带头娶了，天下才会有更多男人、更多家庭能够接受‘小姐’从良入其家、必须出现的新气象。反正张太保他老人家不是好色、不是耐不住寂寞吗？那我就特许、他一次选三个‘小姐’，让他一妻二妾去。”
“这是不是有点强人所难呀！”听完刘行这番话。一旁坐着的种雁翎再次开了口：“虽说让‘小姐’从良，先嫁官宦