古月听了，若有所思。
日本神话记载，在远古世界形成之时，在被称作高天原的天边出现了三位神。他们是天之御中主神、高御产巢日神和神产巢日神。
日本神话中有关混沌天地形成过程有多中说法。《古事记》之记载，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神，随后相继形成了高御产巢日神和神产巢日神。《日本书记》中将这三位古神记为天御中主尊，高皇产灵神和神皇产灵尊。
最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神即为“造化之神”，形成之后便隐身于高天原。
若是说中国古神话和日本古神话有想通的地方。那么这三位上古神，可否理解为，开天辟地后的太极生两仪？
日本神话中说，三位上古天神出世时，大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西，如水母般漂浮不定。
其中有物如春天的苇芽冒出，生命力极强，生长迅速，化作宇摩志阿斯诃备比古神和天之常立神。此二神和前面的造化三神共五神，称为别天津神，它们都是诞生时都是独自一人，形象抽象也无性别之分，称为独神。
在别天津神后，又相继产生了七代十二位神，称之神世七代，其中两位独神和五对男女兄妹神祇，分别为：
一代独神国之常立神，乃是出现土地时的地上之神，司地之四极。
二代独神丰云野神，乃是天与地、地与海尚未分离时出现的神，代表泥沼。
三代兄妹神祗宇比地迩神和须比智迩神，他们是代表泥土的神，土与水合成稠泥状，形成世界的雏形。
四代兄妹神祗角杙神和活杙神，表示植物的根茎开始发出嫩芽的神。此时长出了植物嫩芽，且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心。
五代兄妹神祗意富斗能地神和大斗乃辨神，分别表示男性与女性的神祇，具有人性的神，也是人的开始。
六代兄妹神祗是淤母陀流神和阿夜诃志古泥神，前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神。
而第七代神祗，便是缔造日本之神，兄妹神祗伊邪那岐命和伊邪那美命，乃是生成之神，国土万物创造之神。
大地依旧未成形，如油脂漂浮不定。于是众天神命令伊邪那岐命和伊邪那美命二神去加固国土，并授予他们天之琼矛。
伊邪那岐命和伊邪那美命遵命来到悬浮于天地之间的天浮桥，将天沼矛插入下面的漂浮物中，来回搅动，再将矛提起来，于是海水自矛尖滴下，聚积凝固形成一个岛，即淤能棋吕岛。自此，日本起始。
之后还发生了总总，他们结婚生子，初建日本神国，也就有了日本的诸多神话。
如果，将这是是而非的日本神话勉强拿来和中国上古神话联系的话，派遣伊邪那岐命和伊邪那美命二神去加固国土，并授予他们天之琼矛的众天神，会不会就是中国古神话传说中的那些大能？
“……”听完陆良滑魈的话，古月思量半天，也露出了苦笑，道：“不瞒你说……我也觉得，好像有些变化……。”
古月将梦境的事情告诉了滑魈，滑魈听了，愣了一愣，道：“你的梦境终于有变化了？”
古月想了想，道：“我们俩的变化，都和上古的事情有关……我们一起查查资料，看看到底发生了什么事情。”
两人翻查了大量资料，一直到了后半夜才心事重重的睡下。
……
我在奔跑，从草原逃到山林，又到一片礁岩，远处传来澎湃的海浪声。
我已经无法驾云了，鲜血从我的嘴角一路滴落。
我感到筋疲力尽，但却不敢稍作停留，因为身后的不远处，一片黑云遮天蔽日，滚滚而来。
“妖狐！你逃不掉的，乖乖把先天妖丹献上，本座还能饶你一命！”
一个尖锐高亢的声音传入我的耳朵，震耳欲聋，仿佛要刺穿我的脑袋。
我晃了晃脑袋，彷徨的往身后望去，那片黑云夹裹着狂风，席卷而来，越来越近。
猛然间！一阵狂风把我掀倒在地，滚了几滚，我抬头望去时，目光之所及，皆是黑暗，笼罩着大半个天空，这时只见，一对星辰般的眼睛正死死的盯着我，锐利的目光，弯钩般的喙，从狂风厚云中探出。
……
“啊！”古月惊叫一声，从梦中惊醒！
他擦了擦头上的汗水，还没从余愕中清醒，就看到陆生滑魈破门而入！
“怎么了怎么了！”滑魈连声问道。
这时，被惊醒的魅儿和灵儿也揉着眼睛走了进来，爬上床，偎在古月的怀里，道：“爸爸，你又做噩梦了。”
看着如此兴师动众的局面，古月只能苦笑……
吃过早饭，古月正要去上班，电话铃声响起，古月拿起来一看，是刘美丽打来的。
“喂？”古月一边抓起衣服，一边道。
“古大哥！”听筒中传来美丽欢快的声音，道：“魅儿和灵儿户口的问题我已经搞定了，还帮她们联系好了学校，等会我去接你，我们一起去给她们报名！”
古月愣了一下，才想起来，那次打败鬼婴后，美丽知道了灵儿和魅儿的神奇，大为惊叹，最后在古月的精神暗示下，相信了古月父女三人是道门传人的说法，并且答应了提古月他们保密——实际上，美丽到底信不信，心中又是如何想的，