“山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存
“依山傍水是风水最基本的原则之一。”
黑色的夜连成一幕，盖在众人的上空。
正是月份，没有霓虹灯的郊外，黑幕的空中有繁星点缀着那夜色。
百花湖岸边有三五堆篝火，白天众人围坐在这一堆堆篝火旁，有人不时的往火堆里添着柴火。
火光闪烁，有‘噼里啪啦’的响声。
那火焰将众人的脸庞照射的通红，在这些火堆旁，还有老牛专门打起的简易烧烤架，一只只油渍渍的烤鱼正飘荡起香味。
而这时，只见到在最中间的一处火堆旁，秦大师面色平淡，张口说道：“在古时，依山的形势有两类，一类是‘土包屋’，即是指‘三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中。”
四五十余人在简单的踏遍众多岛屿时天色就已经黑了，白天决议，留在这山间水前过上一夜。
“你要在这里设计出能够与环境完全融合的建筑，则必然要对它有足够的了解。”白天如是的说道。
这个月份，天气也足够暖和，倒也不甚担心感冒、受凉等情况。
当一堆堆篝火升起时，宁静的夜里气氛就陡然的升起了，此刻，风水师秦老开始向众人描述着，他对风水的认知。
场面很安静，除了烧柴火的‘兹拉’声，就只有着秦老平稳有力的话语。
“明代宣德年间，曾经有风水师张谷英，在湘省岳阳县渭洞乡寻到一块风水宝地。”说着，秦大师在地上用树枝简单的勾出几个图案，举出个例子长声道：“那是五百里幕阜山余脉绵延，在东北西三方突起三座大峰，就好像三大花瓣拥成一朵莲花。”
“张谷英师傅率领族人在此地落户，五百年来发展为六百多户，成三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。”
“依山还有另一种形式，是指‘屋包山’。”秦大师顿了顿，视线自白天几人的脸上扫过，又说道：“即是指成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一起到山腰。”
“有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师曾与风水师合作，充分考虑到特定的风水环境，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有个城门形的出入口。”每一个风水师的学问都很渊博，秦大师面色沉着，侃侃而谈：
“那山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，高等学府的弘大气派陡然升起，护佑一方学子！”
‘这就是风水？’
听着秦老的描述，以及举出的案列，白天工作室一众人等互相对视着，心中有着震撼与思索。
而即使是对华国建筑有着极深研究，对风水学说有着认知的白天，也是眉毛蹙着，陷入掐算、推演。
一股豁然的大势笼罩在众人身上，在这荒郊野外，百花湖前，众人三省吾身。
“六朝古都金陵、滨临长江、四周是山，有虎踞龙盘之势。”秦大师眼睛陡然睁大，面色红润，语气变得高昂，高声诵道：
“其四边有秦淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭和长命洲形成夹江。”
“明代高启有诗赞日：‘钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。’”
秦大师的声音变得格外悠扬，那声音中有着自豪与骄傲。
那是一股磅礴的大气。
以一个个案列入手，秦大师在向一众设计师们描述着华国古代建筑的核心之一-风水学说。
“诸位！”
只看见，秦大师又看向一位位设计师，似乎是看穿了众人心间那被惊到的世界观，突然又是说道：“事实上，诸位不必为过多的为风水所扰乱！”
秦大师的声音就如同是洪钟，陡然间将所有人震醒。
“这个世界很大，可能存在着大家所不能想象的事物。”
“不过，风水学说，绝大多数的理论却是先人们自天地万物中总结出的经验，是先民们的智慧！”秦大师，话锋一转，又说道：“它们用现代的科学观同样可以解释。”
“‘人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系福最为切要。’，即是说，风水学重视山形地势，把小环境放入大环境内考擦。”
所有人都在认真的听着，这番的言论对于思聪等很多人来说，是一种完全豁然一新的理念。
“建筑风水学其指导原则是：天地人合一。”
“理论的灵魂是‘气’的理论。华国的先民在选择居住位置时，认为蕴藏‘气’的地方最理想。为达到‘聚气’的目的，非常注意自然环境与人造环境各要素之间的相互关系。”
“山峦要由远及近构成环绕的空间，先民们认为建筑区要有流动的水。”
“等等等等，都是华国风水学千百年实践的经验总结！”
这就是华国先民们的智慧，现代人需要通过各种先进的仪器，通过庞大的人力物力去测绘，可在古时，先民却有着自己一套堪舆的手法。
用着这个手段，他们能寻到最适宜居住的地方，最合适的生态环境。
秦大师话语落下，好长时间内，一堆堆篝火旁无一人应话。
“这就是被我们