)《碑林区志》载：宝庆寺华塔，位于今西安市南门内书院门街口北侧
“唐文宗时以五色砖在寺内作塔，故宝庆寺也称华塔寺”
清晨，天刚蒙蒙亮，古建修复小队全体成员已然洗漱完毕，吃完早餐
约六时许，队伍出现在书院门北侧，一方石塔之下
只看见，薛老束手而立，以背对着白天众人，自身则抬头仰望古塔
清晨进行晨练的西安市居民们见到白天等人的队伍，纷纷怀着好奇的神色汇聚而来
这些晨练人中以退休老者居多，几番打量，一些老人眼眸中闪过一抹了然
“是古建修复团队！听说在京城他们进行了游学，来到西安也打算如此？”
围观队伍中，有人小声问道：“可是，这个时候不应该争分夺秒的去修复古建筑吗？不担心会输吗？”
在众人的视线中，古建修复小队，三位会长在前，十二位成员在后分成四列三排
也不管那些居民的议论声，薛老突然朗声说道
薛老的声音中气十足，悠扬而洪亮，在众人耳畔回响久久不可断绝
“五代时殿宇毁于兵火，惟塔存明景泰二年移塔建寺于今址万历年间冯从吾讲学与其中”
一切，一切的议论声从薛老声音响起的同时立即就安静了下来围观的所有民众纷纷露出认真的神色，聆听着
古有大儒游学，今有古建修复小队传道
“雍正元年住僧文天重修寺阁宝庆寺华塔高约23米，七层，平面呈六角形，内有魏、隋、唐等时代的石刻佛像再他动册，现存明景二年重修石碑”
薛老的声音好像有一种魔力，那是能够安抚人心的力量
在那山一般的压力下，古建修复小队众多成员或多或少都会有着焦躁的情绪
这种压力下，能不崩溃已经算是心理素质惊人！而古建修复小队的十二位成员，面色不惊，但心中的那根弦却紧绷着
随着薛老的讲述，那宝庆寺华塔在岁月中的经历被叙述而出十二位成员的面色发生了轻微的变化，却是在这洪亮的声音中放下了压力
这书院门北侧除了薛老的声音外再无一声杂声，仿佛整片天地都静了
“宝庆寺华塔，塔有六面嵌有六件造像！”薛老的声音顿了顿，随即骤然拔高着：“谁能告诉这六件造像分别是何物？”
游学，正是一人问，一人答
围观的众多退休老者们，听见薛老的文化纷纷面露思嘱
这些老人家多居住在这附近，无数次观看这方古塔，可这时却赫然的发现自己对其的了解是何等的浅薄
“正东方向造像：释迦牟尼佛五尊”
问话声响起约三五秒的时间，只看见白天面色从容不迫，高声说道
昨夜，进入系统世界，在于两位大师的交流中，白天心境再次回归
这就是系统世界所具有的最大优势，与无数大师交流，汲取他们的人生经验
“其也是现知32件中唯一的一件五尊造像！”白天继续朗声道：“开元时期镌刻，高107厘米，造像上方有菩提树宝盖，宣字行台座，主尊后方设有背屏，无铭文，主尊右手掌心向下施降魔印，左手掌心向上放于右足，宝台前有两跪态童子”
白天的声音清脆而响亮，穿透性极强即使是距离白天最远的一人也依然可以听清
‘如痴如醉！’
每个人，内心中都有着对知识的渴望
遇见白天这般的游学队伍，听着他们那一问一答，一缕缕学识从这对话中被缓缓道出
在场的所有人都强压着心中的激动，神情专注的听着，做出如痴如醉状
在场的人都知道，古建修复小队面临着巨大的压力，可即使是这时，他们依然不忘记这讲学
所以众人显得更加的珍惜，更加的感动！
“东南方向造像：为弥勒佛三尊高107厘米、宽97厘米，造像上方有菩提树宝盖，主尊结跏而坐于宣字型宝台上，右手掌心向下施降魔印，左手掌心向上放于右足铭文记录供养人为内侍9人”
“西南方向造像：为阿弥陀佛三尊造像，高107.5厘米、宽64厘米”
白天的声音一直如此，语速不慢不快，沉稳有力
与薛老声音中的悠远相比，白天的声音更显年轻，更有朝气
游学还在继续，随着消息的传出，从西安市四面八方逐渐赶来着更多的居民
这些人中有老人，中年人，年轻人甚至幼童，职业有老师有学生...
凡是进入声音覆盖区域，众人不自禁的就会将脚步放缓，仿佛生怕打扰到那讲道之人的思路一般
“正西方向造像：镌刻于长安年间，高107厘米、宽71厘米”
“西北方向造像：为长安年间镌刻的弥勒佛三尊造像，高107厘米、宽72厘米主尊在宝台上倚坐，右手举胸前施无畏印，左手掌心向下放于左膝，双足各采一小莲台，莲台两侧各一蹲狮”
薛老听着白天的回答含着笑容，不时的点着头
‘这就是积累！’
此刻，在古建修复小队身后，不知不觉已经聚集起了数百人的规模
人数虽多，却无一丝噪声若是有人不经意发出声响，必有数十视线怒目而视
就在这时，在数百人队伍外，三道人影正逐步走进
将视线拉近，却看见真是那英国利物浦团队的三人三人进入队伍后，竟是与其余众人一般无二，一言不发神情专注的听着白天讲诉
也难为这三位外国人，凭着自己那不